Clara Szczaranski

boomerang...

2006-05-31T15:23:00.000-04:00

(t3.preservice.org)

La corrupción abusa de valores fundamentales

Libertad, derechos humanos, pluralismo y tolerancia son, más allá de toda duda, valores que debemos defender, pero con lucidez.
Con lucidez, digo, porque la experiencia de otros países y la nuestra, nos advierte que esos derechos suelen ser abusivamente usados y llegan a convertirse en escudos del crimen, de connotaciones económicas de un cierto peso, transformándose en un boomerang que atenta contra la existencia misma de los derechos de los demás al impedir la pesquisa, prueba y represión de ilícitos financieros. Pensemos sólo en el secreto bancario, a modo de ejemplo. Esto es importante a la luz de los comentarios que hemos venido haciendo sobre abusos de la ley, del poder y de la fuerza económica ligada a la corrupción más trascendente.

Lucidez para defender la libertad y los derechos fundamentales de todos

La lucidez a la que aludo, para diagnosticar el fenómeno criminal que hoy nos concierne en modo más trascendente, es compleja. Sólo puede decantarse en procesos históricos: económicos, sociales y, en definitiva, culturales, que van caracterizando el modo de ser del hombre en cada tiempo de su andar por esta tierra. Y la decantación no sólo es lenta por su propia naturaleza, sino que, además, se ve desviada por orientaciones de los distintos grupos de interés, que se expresan en fuerzas de lobby y en los medios de comunicación social. Pensemos en la avalancha de noticias diarias sobre robos y asaltos o micrográfico y en la respuesta urgida de las autoridades en resolver “ese” sectorial problema, el de la delincuencia de los marginales sin prestar igual atención a los crímenes de la influencia que nos corroen literalmente como país. Los discursos medial, político y legislativo son coincidentes en esa ceguera. El asunto conocido como CORFO–Inverlink, o el caso Riggs, o las sociedades de pantalla en paraísos fiscales y penales, no dan aún en nuestro país para una política pública decidida de prevención y defensa frente a este tipo “emergente” de modernos delitos, ni mucho menos dan para especiales instancias o ministerios.

Estimo que tal insensibilidad traerá daños, como ha ocurrido en países tan culturalmente desarrollados como España e Italia, los cuales ya desde hace algunos años recorren la senda del debate sobre delitos socio económicos e ilícitos financieros nacionales y transnacionales, y sobre sus nexos con la corrupción y el destino mismo del Estado.

Tal falta o carencia está, precisamente, en el campo de acción del Estado, en su política o no política criminal para la mejor tutela del Bien Común, y en el campo de la producción de sus normas jurídicas, las que se deben imponer (desde el exterior) a cada individuo como protocolo actual y atinado de la salvaguardia del interés social.

Con la corrupción, ¿quien pierde?

2006-05-20T20:22:00.000-04:00

(www.aderlapalma.org)
No hay novedad, pierden los de siempre…

Les anticipé en el blog pasado que la corrupción –en mi opinión y en la más autorizada de varios—nos hacer perder cosas cuantificables: casas, servicios públicos de calidad, hospitales… y, claro, también perdemos la oportunidad de dotar a esos servicios de modo suficiente y a la altura de los tiempos y de la tecnología. Por ejemplo, con un gasto público mayor, consultorios alejados sin capacidades quirúrgicas ni de mayores alcances (que cubren más del 60% del territorio nacional) podrían devenir en establecimientos a la par de los de primer nivel, sólo focalizados en los grandes asentamientos urbanos y, por lo demás, pocos. Más allá del faltante de casas y centros médicos aludida, también son pobres las escuelitas públicas, su construcción, su dotación y su logística. Creo que pocos hemos visto buses amarillos para los niños de los márgenes territoriales y sociales de nuestro país: se les ve caminando, en las horas en que la luz también es pobre, por las orillas de los caminos, expuestos a todo percance; además, de tanto en tanto, hasta se les reducen las raciones de alimentos disponibles, muchas veces la única comida razonable de su día.

La pobreza en la calidad y la cantidad de los servicios públicos impacta, como es natural, a los más abandonados de la mano de la fortuna y a los habitantes de los lugares aislados. Ni los pobres ni los aislados tienen una alternativa que no dependa del apoyo subsidiario y solidario del Estado y por lo tanto del gasto proveniente de la caja fiscal, la misma que se ve “mermada” por los actos corruptos. Pero el país crece y casi es rico, y tiene excedentes, ¡que ironía de los asuntos de gestión económica!

Bueno, aparte de las razones propias de la ciencia económica (en las que no incursiono aunque algo he oído de que no se puede poner a circular más dinero pues se generaría inflación y, por eso, sólo propongo algunos gastos en equipamientos y cosas que se pueden comprar en el extranjero), debemos preocuparnos de la contribución a la pobreza social y a la desigualdad jurídica que otorga, por su lado propio, la corrupción. La corrupción crea mecanismos clandestinos e indebidos de traspaso del haber público a la caja de ciertos privados, vía fraudes tributarios y arancelarios; comisiones indebidas (vulgares coimas); sobrepago de bienes o servicios privados o su opuesto, la subvaloración de las cosas públicas; regalos y otros mecanismos ingeniosos que el espíritu no ético y de lucro es capaz de inventar con fluidez inagotable, recurriendo a complicadas arquitecturas financieras y, generalmente en el mundo moderno, con el apoyo de personas jurídicas de pantalla nacidas para delinquir o ya existentes y de despiste.

En definitiva, en este capitulito:

La corrupción, a la postre, lesiona a los más débiles.

Quien pierde es el Bien Común, material por lo ya esbozado y espiritual, porque toda corrupción tiende a estimular comportamientos análogos. Los expertos dicen que es “criminógena”.

Hay, en el fenómeno llamado corrupción, deterioro de la igualdad jurídica y, además, de la certeza y de la seguridad que son propias de un Estado de Derecho, pues imponen atajos y arbitrios secretos en beneficio de alguno y en perjuicio de otros, o de todos los demás. La corrupción, con sus exclusivos beneficiarios clandestinos, llega a perjudicar a la reina del mercado: la libre competencia, pues algunos corren aceitados mientras otros están inocentemente anclados en falsas apariencias.

Lo anterior obliga a definir adecuadas acciones contra el fenómeno corrupto en todas sus múltiples expresiones, tantas, como la “pillería” y los artificios tecnológicos e intelectuales puedan elucubrar. El rol supervisor y fiscalizador del Estado es una necesidad dinámica, que debe estar acorde con los tiempos.

corrupción 2...

2006-05-08T21:54:00.000-04:00

Sigo, como les escribí la semana pasada, con este oscuro y opaco tema, destacándoles algunas situaciones.

La corrupción es un fenómeno complejo

No está demás abrir este tramo señalando que la corrupción no es un delito en sí mismo, sino un fenómeno que se aparta de la ley a través de múltiples acciones que configuran delitos específicos, como el cohecho, la malversación o el fraude, o que alcanza a configurar sólo faltas administrativas no definidas por la ley como delitos.

La palabra corrupción es coincidente con su etimología: rumpere, romper desde adentro. Los cadáveres se corrompen, las frutas más bellas y lozanas de aspecto pueden estar ya pudriéndose desde adentro, y cuesta verlo, y más creerlo.

La suma e interrelación de conductas corruptas en modo sostenido en el tiempo, con características de fenómeno social, tienen en general un efecto disociante, como decía, en cuanto a fomentar la pérdida de confianza. Tienen, además, un efecto criminógeno: los ciudadanos suelen verse desconcertados acerca del deber ser y sentir que son puestos en desventaja por los corruptos.

El daño al Bien Común

Ciertamente no estoy sugiriendo que debamos desatar una moderna cacería de brujas, ni se trata de restringir la muy legítima y constitucional libertad humana; se trata, insisto, solamente, de prestar la debida atención al abuso que algunos suelen hacer de los espacios de libertad que el avance humano ha otorgado a las personas. Tal abuso, posible a menudo (aunque ello no sea excluyente) gracias a la posición de poder económico, político o social y de conexiones del agente corruptor, causa siempre un perjuicio al bien común: sea que alguien se apropie de lo público, sea que alguien obtenga indebidamente lo que correspondía a otro u otros.

Sintetizaré algunas ideas centrales:

La corrupción esesencialmente condición de operación de otras acciones indebidas de fondo, a las cuales es instrumental.
Se manifiesta pues en delitos-medio, funcionales, por ejemplo vía uso de información privilegiada, negociaciones incompatibles, entre otras…Por lo mismo, es siempre estructurada con pluralidad de sujetos, mínimo dos…
Se es corrupto cuando se obvia o burlan los deberes públicos activos o pasivos para satisfacer intereses privados personales (de toda índole, del dinero al afecto, por poder de sí mismo, de “cercanos” o facciosos. El dinero inmediato no es su centro, el corrupto teje con paciencia.
Se es corrupto desde la administración pública y desde el sector privado, es corrupto quien pide o incita u ofrece, y quien otorga.

Así pues, nos incumbe a todos, debe preocuparnos por responsabilidad social pues la corrupción, a la postre, lesiona a los más débiles en cuanto empobrece el haber público y deteriora la calidad de los servicios.

Los dineros sustraídos a la hacienda pública sin duda la empobrecen, pero también empobrecen a la Nación las licitaciones y contrataciones mal obtenidas y conducentes al pago de sobreprecios que incluyen comisiones o a deficientes servicios. Quien pierde siempre es el Bien Común, sea en la calidad de los servicios públicos que en definitiva se llegan a otorgar malamente, sea en el aporte subsidiario del Estado a las actividades no privatizadas o de primera necesidad destinadas a las franjas más débiles y desguarnecidas del país. Todo lucro ilícito a costa de la cosa pública termina en menos hospitales, escuelas, caminos rurales desfinanciados.

Hay, pues, en el fenómeno llamado de corrupción, deterioro de la calidad material de vida de la gente común y menoscabo de sus conquistas democráticas y de derecho pues se lesiona con el actuar corrupto la igualdad jurídica, la certeza y la seguridad de sistema, que son fines propios del Estado de Derecho.

En torno a la corrupción...

2006-04-29T19:26:00.000-04:00

webzoom.freewebs.com

Hola plaza!

He estado ausente del blog porque he estado ocupada leyendo producción nacional y extranjera sobre corrupción contemporánea. En realidad en nuestro país hay poco sobre la contemporánea; la mayoría se quedó pegada en la de los pequeños corruptos subalternos y, para qué decir, apasionada con el tema de la seguridad ciudadana y los delincuentes comunes, socialmente marginales. Me propongo compartir con ustedes, poco a poco, algunas ideas.

Delitos trascendentes contemporáneos
En general se ha venido hablando, toscamente, de ética funcionaria. El tema es muy vigente pero requiere, creo, un ajuste del periscopio. A medida que corre el tiempo se van perfilando ante nuestros ojos acciones no éticas y --en sentido genérico—corruptas de alto nivel. Estas son las contemporáneas, vinculadas a la sofisticación tecnológica y de las comunicaciones, a la globalización incluída la del delito, al entrelace de los mercados del planeta ( empresariales, políticos y electorales) y relativas, centralmente, a delitos económicos, de cuello blanco, trasladando el eje de lo que podríamos llamar “grupos peligrosos” –como señala el filósofo del derecho Luigi Ferrajoli—desde los criminales de sobrevivencia (hurtos, robos y otros atentados violentos a la propiedad) a los sectores con poder económico. Estos son un grupo (o grupos si los sub clasificamos según sus especialidades de negocios) verdaderamente peligroso, que incursiona en fraudes en sentido lato y abusa de la ley con sus poderes, impactando con sus ilícitos los fines del Estado y la confianza en la democracia.

Estos delitos, y en general las acciones desviadas de la legalidad en forma corrupta, aunque no estén tipificadas penalmente, afectan directamente la vigencia del Estado de Derecho democrático en el que se inserta la vida social moderna en la mayor parte del mundo. La burla a la ley, en que se fundan ventajas y actuaciones no consentidas, impactan la credibilidad del ordenamiento jurídico y de sus instituciones, pues atentan contra la igualdad, certeza y seguridad jurídicas, corolarios esenciales de todo ordenamiento que se defina de Derecho.

Lo iré profundizando…, luego…

las mujeres y el futuro...

2006-03-05T20:31:00.000-03:00

(www.christusrex.org)

Para Margarita María Errázuriz, Directora de Comunidad Mujer, escribí (en junio de 2005) un artículo sobre los rumbos que actualmente se abren a las mujeres.Se trata pues de una publicación en curso que tiene destinatario específico y, por ello, se prohibe la reproducción. Lo coloco aquí sólo para debatir ideas, como anticipo.

Creo que este fin de semana, previo al 8 de marzo, Día internacional de la Mujer, es pertinente compartir esas reflexiones en esta plaza pública.
Antes de transcribirlo hago presente que La Pieta de Miguel Angel no sólo es una obra maestra de una belleza inconmesurable, es también una imagen elocuente. La mujer trascendente, inevitable soporte, consuelo y compañera de batalla que, sin embargo, no es la principal protagonista de la historia central. Hoy ya no es así, no debe ser así, y los hombres de la tierra, a veces, deberán consolarnos y llorar con nosotras por nuestras causas extra domésticas. Lo transcribo:

¿HACIA DÓNDE VAMOS LAS MUJERES?

...Se nos invita a opinar sobre el futuro, a imaginar, en base a lo que conocemos. El tema es complejo y requiere especiales conocimientos, que no tengo. Intentaré, pues, abordar dos aspectos que me parecen importantes y distintos, aunque, claro, en cuanto referidos ambos a las mujeres, no son ajenos el uno al otro, sino interdependientes:

1) Hacia dónde vamos las mujeres en todos los ámbitos del actuar humano.
2) Hacia dónde vamos las mujeres específicamente en cuanto al ejercicio poder público y la representación política.

En el primer tema, a mi juicio, las mujeres expanden su actuar velozmente, sin que las modernas sociedades -democráticas, abiertas y pluralistas- puedan sostener discriminaciones de ningún tipo, ni raciales, ni religiosas, ni de sexo. La mujer se desarrolla sin límites horizontales ni verticales, lo que es justo y conveniente, y debe ser propiciado, como derecho humano, como expresión de la libertad individual.

En el segundo tema, en cambio, no visualizo como conveniente ni fundamentado un camino propio, específico del ser mujer y, más aún, creo que de propiciarse un camino referido al “grupo” mujer, se estaría recurriendo a los mismos criterios discriminatorios que generaron a la mujer subyugada. Intentaré fundar esas opiniones.

1) ¿Hacia dónde vamos las mujeres en todos los ámbitos del actuar humano?

Ni más ni menos que allá donde van todos los seres humanos.

En sociedades más tolerantes y abiertas, menos discriminatorias y menos autoritarias, sin duda, las posibilidades de las mujeres de ser personas de pleno derecho crecen, pasando a ser cada vez más injustificable su postergación o su castigo. En sociedades plurales y de derecho deberán disminuir inexorablemente las cifras relativas a mujeres forzadas, usadas, golpeadas, explotadas. Así, en un escenario más abierto y más seguro, tendremos más oportunidades de ser y de dar, de insertarnos y vivir la experiencia colectiva, más allá del muro de nuestras casas y de nuestra familia directa. ¿Es esto bueno? Yo creo que sí, siempre que la mujer se libere adecuadamente de su carga “cuidadora”, a la que me referiré más adelante. Creo entonces que tendremos más espacios, posibilidades y aceptación, así como menos muros, menos celos, menos destinos fatales. La hija solterona, dedicada ritualmente a velar por los ancestros y sobrinos, ya casi se ha extinguido.

Creo que los cambios que presenciamos en la vida de muchas mujeres derivan, muy principalmente, de la evolución de la conciencia humana, de los peldaños subidos por la humanidad en el reconocimiento de la dignidad, la libertad y la igualdad de todos los seres humanos. Se trata de cambios culturales complejos que exceden el tema del rol de la mujer. El mundo entero marcha hacia configuraciones menos segregantes, menos confrontacionales y, además, nuestro mundo “sabe” que necesita todas las inteligencias y todas las fuerzas para sobrellevar su enormidad y sus cada vez más amplias y sofisticadas necesidades.

Lo que hoy estructuralmente nos frena, o nos retarda, no es ya el mundo externo y su acogida, entrampado en su justa lógica garantista. Nos frenan las dificultades internas del frente hasta ahora identificado con el rol propio de la mujer.

En los siguientes párrafos, intentaré reflexionar un poco más sobre estas afirmaciones tan generales y más bien testimoniales: sobre el rol habitual atribuido al sexo; la necesidad de estructuras logísticas de reemplazo; la discriminación específica existente hacia las mujeres pobres o de zonas aisladas o rurales; la creación de soluciones o vías personales.

· El rol de la cuidadora: la inercia que nos frena.

Muchos coinciden en que el tema no es el sexo, sino el rol asociado a éste. El sexo femenino es asociado a la asistencia física, presencial, en el hogar o en la familia, para fines de custodia, alimentación, vestuario, higiene y salud, y, además, se espera de este sexo el embellecimiento y calidez del lugar en que habita.

¿Es el rol asignado el que nos ha entrenado y habilitado para estas tareas, o tenemos aptitudes innatas especiales, de género, para ello?

Asumo que si son habilidades innatas, éstas se suman a aquellas que nos permiten ser buenos policías, jueces, médicos o bomberos, o desempeñar múltiples otras actividades más allá de los muros de nuestra domus. Frente a esto, el problema social ineludible es resolver quiénes cuidarán a los niños, los enfermos, los ancianos, en la sociedad que viene, en la era de la “mujer integral” que algunos definen como la era de la tercera mujer.[1]

· Falta de apoyo logístico.

Bastante se ha hecho para apoyar el desarrollo femenino en muchos países, incluido el nuestro, pero, desde mi experiencia, esos apoyos apuntan a la apertura de espacios o a la facilitación del acceso de las mujeres a las actividades extra hogar. Mucho menor es la acción tendiente a resolver el problema logístico apuntado.

Equipar de infraestructura alternativa a los hogares y familias requiere de una revisión de las costumbres y un serio compromiso de fondos sociales y públicos, además de coordinaciones y sinergias capilares en todo el territorio nacional. Pensando en lo que me ha tocado vivir, creo que enfoques de género, igualdad de oportunidades, capacitaciones, cuotas políticas y otros apoyos, no resuelven el problema de la curiosa “tercera mujer” de los días que corren, aquella que debe complejizar su ser agregando a la procreación y a la belleza, de que se ha hecho cargo por siglos, el trabajo externo al hogar como vía de realización personal.

· Discriminación socioeconómica: a la lid sin zapatos.

La falta de soluciones sociales y de adecuación de los roles familiares como cambio cultural, obliga a la mujer con que me identifico a inventar una compaginación de tareas y a financiarlas. Se reserva así el espacio del desarrollo integral a las mujeres exploradoras y pudientes, lo que es social y económicamente discriminatorio. A esa discriminación en segmentos socioeconómicos, se agrega la territorial, sufriendo mucho más esta condicionante las mujeres de lugares apartados o aislados, o sea, de más del 60 por ciento de nuestro país.

Para mí eso es lo más grave, y no sólo por la desigualdad e injusticia que implica, sino porque acuso falta de sensibilidad al respecto, y, tal vez, un cierto cinismo de fondo, que invita a las mujeres en general a banquetes a los que sólo muy pocas pueden asistir. Parece un poco ligero, y hasta cruel, ofrecer nuevos espacios ignorando las dificultades de hecho, reales, que impiden a la mayoría de las mujeres incursionar en ellos: se las exhorta a la lid, sin procurarles cantimplora ni zapatos adecuados, tensionando el alma de muchas entre sueños inalcanzables de realización personal integral y el forzado cerco cotidiano de tareas domésticas indelegables. Es como la invitación de la zorra a la garza, en la fábula de Samaniego: ricos manjares bien licuados, en platos planos, accesibles a la lengua de la zorra e imposibles para la garza.

Desde mi experiencia de mujer madre, buena cocinera, dueña de casa, estéticamente adecuada, eficiente y limpia, y, además, responsable de un cargo de gestión pública importante, debo reconocer mi absoluta dependencia de alternativas concretas de apoyo doméstico presencial y efectivo: gracias a mi destino lo puedo proveer. Y no puedo dejar de ver la falta de libertad real de muchas otras congéneres, las que, si llegasen a partir, sin más ni más, al trabajo exterior, vivirían muy probablemente situaciones de crisis con sus hijos, con la acogida del hogar y con sus parejas. [2]

El servicio “cuidador” proporcionado por las mujeres, tan sencillo, tan sin costos visibles, es en realidad complejo y costoso, y ni las sociedades más pudientes y avanzadas han podido resolverlo pasablemente, en condiciones de igualdad entre las mujeres, subsistiendo discriminaciones que permiten sólo a algunas acceder a los nuevos espacios ofrecidos. Con matices, Alemania, los Países Bajos, Francia y otros, reclaman la insuficiencia de servicios de jardín infantil, de servicios escolares de tiempo completo (incluido el post escuela), de asistencia en las tareas del hogar, de ausencia de compañía y de cuidados para los seres necesitados o débiles del grupo familiar, de estructuras de acogida o residencias alternativas. En casi todas partes las respuestas a la doble o triple carga de tareas de la mujer que trabaja o participa en lo social, son fragmentarias y distan mucho de ser sistémicas, culturalmente aprendidas y públicamente enfrentadas como política de gestión debidamente planificada y financiada, con carácter nacional y con espíritu igualitario.

Las sociedades que están incorporando irreversiblemente a la mujer a sus filas laborales y políticas tardan en comprender los alcances de estos desplazamientos y en planificar e implementar, con lucidez y voluntad política, los cambios estructurales y capilares que ellos implican. De este modo, el acceso de las mujeres a otros ámbitos de acción queda restringido, como he venido reiterando (con indisimulado interés de género) a las capaces financieramente y por carácter de resolver por sí mismas el problema.

· Creación de vías personales: las mujeres fluirán como los ríos.

En relación con lo dicho, parece razonable esperar –posibilidad en que muchos observadores especializados creen—que las mujeres, así como el agua busca los cauces de los ríos, irán al encuentro natural de su vía: la propia compaginación de las tareas, la construcción de formas de trabajo y de expresión autónomas, part time, independientes. Esta creación de vías personales, claro, requiere caracteres con más coraje, con recursos propios suficientes y con entornos propicios. Es una alternativa lenta y desigual, lejana a lo que visualizamos, como un derecho humano esencial: la libertad, en condiciones de seguridad e igualdad jurídicas, de ser mujeres ciudadanas sin restricciones ni especiales trabas, determinadas por su nacimiento en el seno de un género determinado.

Se impone, entonces, la organización social, el deber de compatibilizar el rol de madre y cuidadora con los demás roles a que tiene derecho la mujer, y esto involucra cambios en las competencias y habilidades de todos los miembros de la familia. Se impone otra visión en la crianza de los hijos y en la gestión del hogar, más compartida y solidaria, se imponen otras consideraciones laborales, en fin, muchas adecuaciones que llevan a rediseñar los métodos de convivencia, para adecuarlos a la humanidad presente.

En síntesis, cerrando la primera pregunta del “hacia dónde vamos las mujeres”, tengo la firme convicción de que las mujeres expandirán su actuar en todos los campos de la actividad humana, creciente y velozmente, sobre todo las que son parte de sociedades evolucionadas y de un mundo abierto y conectado. Las sociedades modernas son democráticas, respetuosas de la dignidad e igualdad humanas, tolerantes, abiertas y pluralistas y no es compatible con el modo de pensar mayoritario oponer al flujo del cauce femenino discriminaciones ni ghettos, por dorados y disimulados que sean, y, mucho menos, ghettos declarados de sufrimiento y tortura fundados en el abuso de un género por sobre el otro, como aún sucede desgraciadamente. Las distinciones entre seres humanos basadas en la raza, el color de la piel, la cuna o el sexo no son ya estandartes dominantes de la sociedad contemporánea y concitan más bien duras críticas políticas y culturales, nacionales y, sobre todo, internacionales.

El mundo va flexibilizando sus fronteras en pactos de libre comercio e intercambios de todo tipo, y las tecnologías lo ayudan, haciendo a todos escenarios alcanzables. En las actuales circunstancias y líneas generales de tendencia del camino humano, la mujer se desarrollará sin límites horizontales ni verticales, lo que es justo y conveniente, y debe ser propiciado como derecho humano, como expresión de libertad e igualdad individuales. Ello es, además de justo, necesario: las mujeres duplicamos la fuerza productiva y creativa de esta siempre más sobrepoblada y demandante humanidad.

1) Hacia dónde vamos las mujeres específicamente en cuanto al ejercicio del poder público y la representación política.

Me parece que intentar una respuesta a esta segunda pregunta requiere esbozar someramente la percepción del mundo a la que desea referirse esta respuesta u opinión.

· El mundo que hoy parece rodearnos.

Miro con aceptación, pero con aprensión, la sociedad necesariamente masificada, organizada por volúmenes y series. No puede ser de otro modo si somos siempre más, si las mayorías comprenden (casi por doquier, exceptuado el vasto y atroz mundo de la miseria, ignorancia, violencia y hambruna) que todas las personas tenemos un común mínimo de necesidades que nos obligan a producir más bienes y servicios. Por decir lo menos, cada persona es creciente acreedora de techo, agua, pan, educación, energía, medicina, trasporte y vías adecuadas, comunicaciones, información, y otras facilidades básicas en el modo propio de los tiempos actuales.

Se requiere, en ese escenario, una cada vez más compleja y eficiente organización y capacidad de administración y de gobierno. Estas capacidades de gestión y conducción de la vida social son, por fuerza, cada vez más herméticas, incomprensibles en su ciencia para el común de los ciudadanos.

Quien gestiona los asuntos públicos debe ser cada vez más sofisticado, más capacitado, más apto para la interacción con innumerables complementos humanos y tecnológicos y, cada vez, los destinatarios de la administración y dueños jurídicos del poder o mandantes (integrantes del pueblo soberano) están más lejos de comprender el mandato que otorgan al conductor del común destino.

¿Cómo podría cada quien entender la difícil economía de nuestros días, las marañas financieras, las personas jurídicas conformadas por otras personas jurídicas en arquitecturas de negocios donde, por capas y capas, no se encuentra un nombre concreto, una operación material, una realidad palpable? Neteos, actividades off shore, trusts, inversiones transnacionales, indicadores de bolsas de comercio, señales económicas de la autoridad, índices de las más variadas siglas, efecto mariposa... y tantas cosas que, para quien no practica una ciencia u oficio específico, es sólo una extraña música que puede tararear mecánicamente, olvidar, o ignorar del todo.

Debemos elegir a nuestros dirigentes -más allá de nuestros problemas específicos- todas las personas, de todo género. Encontramos en la vasta, globalizada y sofisticada sociedad contemporánea, una seria dificultad para disponer de la información confiable y necesaria que nos haga real la opción de elegir a nuestros conductores. ¿Cómo sabemos qué nos une o nos separa de cada candidato? En esto no podemos ignorar el tema de las comunicaciones sociales masivas, de los medios, aunque seamos sólo lectores de titulares, o radioescuchas de la hora del taco, o pacientes espectadores del larguísimo noticiario-ensayo-documental-sermón televisivo, entre un programa y otro de nuestra elección.

¿Seremos los mismos, después de recibir ese bombardeo de ideas?

¿Serán las ideas que nos remiten los distintos agentes informadores suficientemente neutras e inocentes como para cumplir el rol social de informar, o pretenden, en cambio, persuadirnos de algo y configurar nuestro criterio, o derechamente manipularnos? ¿Son los medios un instrumento a descuidar o ignorar por quienes desean alcanzar alguna cuota de poder de mercado o política?

Tal vez debemos, entonces, leerlo todo e instar, por los más variados y accesibles medios, que aclaren muy precisamente qué es información y qué es comentario o línea editorial.

Pero, ¿cómo podemos escoger? Por una parte, el candidato no puede explicarse del todo, como sería necesario para un voto totalmente informado, pues no sería comprendido; además, en el mundo interdependiente de estos días, las diferencias entre los postulantes a los distintos cargos de gestión o gobierno son más bien sutiles, ya que, en las modernas economías, poca libertad de cambio dejan disponibles las gigantescas maquinarias de negocios ya trenzadas. El destino de todos, en el mundo globalizado que nos envuelve, aprieta, pero también protege; tiene gigantescas y detalladas inercias. Hago la salvedad –para que no se vaya a subentender lo dicho como una crítica a las aperturas, o como nostalgia de los muros—que estimo un bien la flexibilización de las fronteras, los tratados de libre comercio, las relaciones de intercambio pacífico de todo tipo entre ciudadanos del mundo, factores éstos que considero como afluentes de la paz y frenos de las guerras.

Nuestra opción para elegir a nuestros gobernantes, creo, entonces, se funda más en lo que percibimos de cada candidato en forma global, en cuanto a sus tendencias éticas y de interés, que lo que lleguemos a saber de sus capacidades técnicas o de su idoneidad como gestor del interés público. Prevalece así, me parece, la intuición que tenemos sobre cómo el pretendiente al poder respeta o comparte nuestra cosmovisión, nuestra ética de fondo: lo bueno y lo malo, separado por esa línea interna que todos llevamos puesta y que jamás deja de poner signo positivo o negativo a lo que hacemos. También, claro, están quienes, previamente enrielados en organizaciones o grupos, tienen la opción predigerida. Este tipo de personas habrá, antes, optado por un grupo o referente cultural, también en función de las coincidencias con su música ética de fondo y con sus intereses económicos.

La referencia que hago a estos rasgos generales del mundo que parece rodearnos, es sólo en orden a limitar las pretensiones de autonomía u originalidad que podamos tener en relación con los caminos que podemos seguir como individuos, hombres o mujeres que seamos, recordando que hay factores que ya están dados, predeterminados, y que no podemos ignorar. Esos límites, creo, si bien podemos querer y proponernos cambiarlos, no podemos, como decía, ignorarlos. El mundo en que vivimos nos impone el orden que le es propio, es un dato de base que no podemos ignorar, que determina nuestros modos de ser y de producir, que condiciona el trabajo y todas las relaciones entre los componentes de la sociedad. A ello debemos ajustarnos, o con ello debemos medirnos.

· Las mujeres, ¿un grupo con perfil propio?

Frente a esta realidad económica y política, ¿son las mujeres un grupo con coherencia interna y perfil propio? Arriesgaré una opinión.

Conforme con la experiencia, muchas no tienen nada en común. Por otra parte, es muy discutible dar prevalencia a la dualidad sexual por sobre las demás relaciones sociales y por sobre la del derecho a la diversidad individual como expresión de la libertad de cada ser humano.

¿Se preocupará la dirigente mujer, especialmente, en modo distinto que el dirigente hombre, de la desaparición de aquellos servicios indispensables que, hasta ahora, han prestado las “mujeres cuidadoras”.[3] Las mujeres en política, ¿exhibirán una agenda distinta de la de sus compañeros de partido de los hombres? La experiencia nos dice que no, salvo en cuanto suelen agregar al temario enarbolado por el respectivo partido iniciativas a favor de los menores, contra la violencia intrafamiliar y sexual y actividades en pro de la seguridad ciudadana.

Si, como dice Bobbio, cada grupo de interés debe hacer “su” lobby para ver acercarse el logro de sus necesidades, ¿quiénes representan al grupo de interés femenino? ¿Es posible construir transversalmente el destacamento de nuestras lobbystas con un programa y fines compartidos, estructurados a fondo?

¿Se debe confiar más en la representación femenina para el logro de las necesidades del género, o pueden bregar por ello indistintamente hombres y mujeres?

¿Cuál sería el nexo más alto, complejo y superior que sería respetado por sobre las diferencias de pertenencia social y que haría homogénea y consistente la representación femenina por mujeres de distinto signo político y pertenencia social?

Además hay, por cierto, en cada grupo ideológico o cultural, mujeres capaces e incapaces, como ocurre entre los hombres. Por lo demás, la situación socioeconómica de pertenencia y los problemas territoriales comunes aúnan e identifican a hombres y mujeres por segmento socioeconómico y localidad en modo indiscutible. Es más posible determinar la identidad de los ex mineros de Lota que de las mujeres como género. Pese a esto se postula una “presencia” femenina más alta, tal vez, como signo y símbolo, de sus derechos y posibilidades reales, como paradigma.

· ¿Cuotas o paridad? ¿Discriminación positiva?

Cuando postulamos mecanismos para incentivar la participación y representación femeninas en política y gestión del poder público, ¿qué es lo que realmente buscamos? Creo que el asunto es relevante no por la representación militante en sí, sino por la incorporación, también a lo político, de las mujeres como personas iguales en capacidades sociales y, a veces, hasta mejores de quienes tienen otras definiciones sexuales y otros roles en sus ámbitos domésticos.

Bélgica y Francia plantean distintas aproximaciones en torno a la participación femenina en lo político: cuotas o paridad, respectivamente.[4] Están involucradas en el debate las concepciones sobre igualdad y ciudadanía, y, particularmente, sobre ciudadanía y género.

En relación a esto último, en el planteamiento de la paridad como objetivo a lograr, está incorporada la afirmación de la necesidad de compartir la universalidad y, en ella, particularmente el poder político de acuerdo con la dualidad de género de la especie humana. Lo universal no debe ser masculino, sino que, expresamente, dual. Esta búsqueda de protección especial o fomento se liga, atendidas las rémoras culturales que gravan a las mujeres, a la promoción de una discriminación positiva, o ventaja. Esta discriminación, como toda desigualdad fundada en la cuna, es odiosa, pero presenta ventajas adecuadas a también odiosas realidades sociales: puede permitir a las mujeres lograr ser asumidas como elementos “normales” del escenario político y laboral, como parte habitual del paisaje, que puedan no tener todos los ojos clavados en ellas, ni sufrir especiales escrutinios.

· Estados de derecho, para todos y todas.

En síntesis, en cuanto al futuro de las mujeres respecto del ejercicio poder público y a la representación política, no visualizo como conveniente ni fundado un camino propio, específico del ser mujer, y, más aún, creo que, si se propicia un camino referido al “grupo” mujer, se estaría recurriendo a los mismos criterios discriminatorios que hicieron posible a la mujer subyugada.

Veo casi en curso, y muy próximo, un mundo de personas cada vez más iguales en derechos, y Estados cada vez más de derecho y constitucionalistas. En estos Estados todos los ciudadanos son iguales, sin discriminaciones aceptadas que se funden en el sexo, la religión o color de piel; el ciudadano de estas democracias de derecho determina su quehacer por sus individuales capacidades y aptitudes, sólo condicionado por las necesidades territoriales, económicas y sociales en que se desenvuelve.

El ciudadano que veo surgir en todas partes –y que espero que administre el poder político—es tolerante y solidario, hasta altruista, y, con ese predicamento de servicio público, no podría preferir el interés privado por sobre el común, ni el de su género por sobre el otro, ni el de su segmento social, ni el de su raza. Los nuevos gestores públicos, quienes detenten el poder de gobernarnos y guiarnos en el complejo mundo actual, serán crecientemente constitucionalistas y defensores de la igualdad jurídica real, y no sólo discursiva, de todas las personas. De la gestión eficiente y responsable de esos deseados y posibles gobernantes, capaces de llevar las palabras a los hechos y abandonar la demagogia, dependerá la planificación de políticas públicas financiadas, inteligentemente diseñadas para dotar a todas las mujeres del país de igualdad de posibilidades, esto es, de retaguardias idóneas y alternativas de acogida y convivencia que les permitan, responsablemente, salir del hogar y diversificar su actividad.

Los espacios de acción hacia dónde ir como mujeres están casi todos abiertos, sin que ningún área se atreva a declararse como cerrada a las mujeres por ser tales, pero el equipamiento para cruzar esas puertas no lo está.

· El futuro de todos, salvo que…

En definitiva, integrando ambos aspecto del tema, hay que preparar el futuro de todos. Las mujeres debemos ayudar a preparar –junto a los demás—el futuro que incumbe a todos.

Si mis aprensiones tienen fundamento, se debe salvaguardar, como esencial tarea de futuro, la independencia de juicio de nuestros niños, su capacidad crítica (constructiva naturalmente) y creativa; su aptitud para entender el difícil y dinámico entorno, explorando con cordura, discerniendo, optando positivamente. Debemos, en paralelo, desarrollar su mejor capacidad de interacción humana, atenta a proteger los vínculos gregarios, solidarios, fraternos, pacíficos.

Frente a esos propósitos -relativos a lo que creemos es el deber ser que hoy se nos plantea-, el deseo de poseer bienes altamente transitorios (como lo son aquellos propios de las cambiantes modas de baja calidad y de corta vida, incluidas las tecnológicas) y el deseo de vencer y de ser el número uno o el elegido en la disputa, a todo costo, más allá del afecto o de la piedad por el otro, implican riesgos que deben ser analizados para postular los mejores cánones y métodos de educación para la convivencia y la paz.

Sobre todo, educar en el respeto a la individualidad y derechos del otro, de cada uno como ventana exclusiva y temporal frente al Universo: la ventana de Diego, la de Claudia, la de María..., en el breve tiempo de sus vidas que transcurren en mi mismo barrio, o en lejanos poblados desconectados del eje central del país.
Así, pues, creo que las mujeres, siendo iguales o distintas, según se constata a diario, vamos donde mismo van los demás, sin que se pueda descartar que, prevaleciendo nuestra proverbial intuición y vocación metafísica, se nos pueda ocurrir otro destino, otro puerto.
[1] Lipovetsky, que añade a la mujer dedicada al hogar y a la belleza –dos mujeres históricamente anteriores—, la tercera mujer, que busca compaginar el cuidado del hogar con lo externo.
[2] Recientemente, una reforma en el Código Civil español incorporó una obligación al hombre en el matrimonio: “compartir las responsabilidades domésticas y el cuidado y atención de ascendientes, descendientes y otras personas dependientes a su cargo”. Es un cambio cultural importante, que debe ser tenido en cuenta.
[3] Adela Cortina, en el País de España, de fecha 23 de noviembre de 1999, se refiere a la mujer y a la madre cuidadoras, roles perfilados según la extensión que históricamente ha ido alcanzando el grupo familiar.
[4] Ver: Bérengère Marques-Pereira: “Cuotas y paridad: miradas cruzadas entre Bélgica y Francia a la luz de la teoría política sobre ciudadanía y género”. Artículo referido en documento de trabajo de la Fundación Instituto de la Mujer igualdad de Derechos, igualdad de oportunidades, igualdad de ejercicio.

Nota bene: SE PROHIBE LA REPRODUCCION

Antuco, Antártica, "Crash"...

2006-02-14T18:44:00.000-03:00

www.lacoctelera.com/averadiante
Silencios, mentiras, errores. Creo que la diferencia, entre los variados espectros de ese difícil y opaco universo en que algo o mucho no es cierto, está en el origen de la distorsión o versión de la realidad que alguien transmite: dolo o error.

Quien por error falta a la verdad, calla o desdibuja o dibuja mal algún hecho, puede ser hasta amable, querible. No siempre, sin embargo, el dolo (la deliberada intención de falsear las situaciones o hechos) está ausente, y los seres dolosos no son amables, más bien son de temer y habría que tenerles distancia.

Algún silencio o mentirilla puede parecer piadoso, oportuno y hasta conveniente, pero temo que, a la postre, será siempre un problema, porque (como hace siglos escribí en "Fortín Mapocho", un diario chileno de oposición circulante durante el período Pinochet) la verdad existe y, en cambio, la mentira es un invento, a veces hasta un difícil invento. De esta suerte, la verdad lleva todas las de ganar, revelarse o imponerse después de mucho o poco tiempo. Además, la mentira, como invento que es o forzado ocultamiento, demanda más trabajo que la simple verdad. Esta, por ser lo que es, no requiere construcción alguna, ella simplemente es: tosca, inadecuada, ruda, no política. No quiero ensalzarla demasiado para que no parezca un credo, pero parece obvio que es más simple, más durable y nos da más seguridades y certezas, lo que, tal vez, nos puede hacer a todos más confiados y pacíficos o, a lo menos, menos defensivos.

Al ver el film "Crash" - el que encontré muy bueno- pensé que no deberíamos dejar de considerar, al sufrir un daño por causa de otro o al presenciar el daño que otros reciben, en la incidencia que ha tenido (o está teniendo) en la conducta de quien daña aquella parte de la vida o del contexto que el agresor ( él o ella, o ellos) no percibió o percibió mal, carencia que impulsó su actuar. También deberíamos pensar en si la carencia que nubló, cegó, paralizó o acicateó al agresor dependía del acaso o casualidad; de la falta de tiempo en el momento o de la edad o tiempo vivido por el hechor; de la ausencia de suficiente perspectiva e, incluso, si esa carencia no fue provocada (obra de terceros), pues también hay errores guiados, que asemejan prisiones mentales en que unos o muchos son (o somos) encerrados por la manipulación que otros hacen de la información pertinente (recuerdo al respecto el blog que escribí sobre formar la opinión pública, no usarla, ilustrándolo con unos feos y potentes demonios montados en seres humanos a los que conducen).

Lo que escribo puede parecer excéntrico y vago. Creo que no lo es y que que se lograría aterrizarlo fácilmente si pensáramos en situaciones como la de Antuco (¿como estaba el clima en realidad, cuánta era la información de los mandos locales al respecto...?) o en la reciente tragedia antártica, motivada por un mísero trineo; o si pensáramos en alguna situación propia, en la que hemos sido dañados o "manejados" por alguien (o varios) que nos parcializó el conocimiento y nos determinó a no hacer o a hacer algunas cosas, o a hacerlas de una manera y no de otra, tal vez la debida, la que debió ser.

Si volviéramos a la escena de un daño específico que causamos o que sufrimos, con toda la información y la perspectiva necesarias, ¿haríamos lo mismo? Si conociéramos la ceguera de quien nos dañó: ¿Nos enojaríamos tanto?

Yo estoy enojada..., en nuestro país (tal vez en todos) la verdad cede terreno a la oportunidad...

espero extremófilas en Ellsworth ...

2006-01-05T08:33:00.000-03:00

(cometa lunga scia, www.scienzeemisteri.it)

Claudio Bunster impulsa en estos días una expedidión al escondido Lago Ellsworth, desde Patriot Hills, en las proximidades del Polo Sur. Un explorador científico, chileno.

¿Livingston tras los lagos de Nyasa y Bangweulu?

Livingston, que era inglés en sentido lato, exploró por razones varias Africa tras las cataratas Victoria, y siguió más allá mientras vislumbró un más allá; no lo conozco y me imagino que vivió hasta su muerte, en una expedidión, muy determinado por las circunstancias. A Bunster lo conozco ancestralmente y me alegra que hoy encabece en la Antártica chilena exploraciones y ciencia organizadas y asentadas en nuestro país, con copartícipes extranjeros (ALE); cierto y bueno aquello, pero sobre todo teniendo en Chile los cerebros pensantes, además de plataformas logísticas ad hoc y de ayudantes calificados. El asunto es meritorio especialmente por rasgar tanto velo de inercia y por neutralizar mentes cuyas máximas preferidas son : "esto nunca se ha hecho asi, y por tanto no se puede..." o " esto siempre se ha hecho asá y no puede hacerse de otra manera." Máximas inhibitorias éstas levantadas demasiado a menudo por guardias pretorianos de pequeñas parcelas que temen desperfilarse ante una nueva idea o acción, o ante una simple combinación de ideas.

Hoy, es noche de jardín, es para celebrar en mi entorno directo que es mi cumpleaños y, justo, veo cruzar en el cielo azul negro una cometa de larga scia (cola) y la siento cargada de extremófilas. Estoy ante un sueño extremófilo en nuestra magra tierra, tengo viva la imágen de esas secretas entidades biológicas y químicas anidadas y dormidas en la colas cometarias que cruzan nuestro espacio; ellas son llamadas amigas de las condiciones más extremas o difíciles: extremófilas. Como tales, son capaces de resistirlo todo, ¿y porqué no el frío de un lago bajo 3 km. de hielo en la Antártica? ¡Si alguien habita el lago, serán ellas! Por lo demás van a todas partes; ellas se distribuyen con su carga fecunda en el sistema solar montadas, precisamente, en las estelas de los cometas que se desprenden de la Nube de Oort , capturadas por la fuerza del sistema planetario.

Desde hace años me cautivan las extremófilas, las únicas asimilables a las vidas que puedan pulsar en el corazón del oculto lago sub glaciar antártico que ahora buscan (ver al respecto prensa de 4 y 5 de enero 2006 sobre expedición CECS-Ejército). Ellas se mezclan a las colas cometarias en la Nube de Oort, instalada bastante más allá de Marte, y nos emparentan, triangulando una relación Tierra-Marte que no es formal ni de frías analogías sino familiar: "partícula de mis partículas, molécula de mis moléculas, sangre de mi sangre......

(Oort , por si acaso, no es un mago pese a ese sugestivo nombre, es un científico; el que descubrió la cuna de las cometas que nos visitan, el entendió ese polvo de estrellas que abonó nuestro ser, y que permanece todavía en un conjunto suelto desde el que se siguen desprendiendo esas flechas viajeras, con sus colas llenas de polizontes extremófilas, seducidas por las fuerzas unidas de nuestros planetas circulares ronroneantes y magnéticos )

En cuanto a las extremófilas, sobre la que escribo en mi recurrente Bisel del Espejo..., de 2002, de Edebé, las creo así:

“Cerca de nuestro núcleo (planetario), inhóspito para nosotros, y como tal vez sucede en otras latitudes (ojalá en el lago antártico que ahora se explorará), sobrevivirían esas extrañas bacterias, las “extremófilas”. Su nombre dice mucho, tan extrañas que parecen compatibilizar con el calor ardiente vecino al magma de los subterráneos del planeta. Allí, no hay aire, no hay luz, y la presión es inmensa…
Al parecer las extremófilas viajan además en algunos cometas, bolas de nieve sucia, formadas por hielo y un polvo nada vulgar, residual planetario del sistema solar. Esas bolas heladas portan elementos principales de nuestro entorno planetario: oxígeno, hidrógeno, nitrógeno y carbono; se encienden con la velocidad de su viaje y pueden ser capturadas por planetas, estrellarse o disolverse en nuestra atmósfera, o traspasarla, o seguir rumbo y disolverse en el calor de sol. Mucho se supone, algo se sabe, por quienes viven la vanguardia de esos temas. Algo cae hacia nosotros, público estupefacto del planeta. Leo con admiración que la “fábrica” de los cometas está en la nube de Oort, que bordea el sistema solar, más allá de Plutón. Ese sugestivo nombre es sencillamente el del sabio que la descubrió, el holandés Jan H. Oort , cuya teoría sobre la cuna y desprendimiento de los cometas acepta la mayoría de los científicos. Todo parece superar la más fértil imaginación.
Esas increíbles bacterias, los cometas, su hielo, nuestro planeta y los demás, somos familia, y seguramente lo somos de todas las estrellas que vemos brillar en nuestro cielo. Ellas y nosotros aglutinamos partículas y energía, en el misterioso tiempo en que cada formación es estable y distinta a las demás en el devenir del todo.”
Esas maravillas adivinadas en las colas de los cometas me cautivan, son polvo de hielo sucio y vivo que nos revuelve la autogeneración vital como planeta y nos merma la exclusividad de la existencia. Nosotros hoy, circunstancialmente personas…

En cuanto a la Antártica misma, también he pensado desde hace años.

Sobre que hacer como Estado en la Antártica, para proyectarnos y desarrollarnos como país en ciencia y turismo antártico y, en particular, en torno a Patriot Hills y Montes Ellsworth, escribí oficialmente a los Ministros pertinentes en noviembre de 2005 e informé por escrito a S.E. Propuse dar certezas y seguridades a la inversión privada complementaria para lograr instalarnos como país, permanentemente, en Patriot Hills, y así explorar, desarrollar toponimia y cartografía en la Antártica chilena, conquistando en los hechos el extremo sur real del planeta. Propuse otras ambiciones nacionales planetarias; mi sentido de la oportunidad no es ortodoxo.

Transcribo algo de esas propuestas:
…
Creo que es requisito sine qua non de esa necesaria en el tiempo proyección de Chile la construcción de una visión integral sobre la Antártica, que involucre la gestión pública y moderna del territorio inscrito y no disputado como chileno (entre los 80° y 90° de longitud Oeste de Greenwich), considerando asociativamente a todos los actores públicos por naturaleza llamados en causa y, también, a los operadores y actores privados con intereses en el desarrollo chileno antártico…Lo anterior reclama conocimiento compartido, planificación a futuro, compromiso integral del Estado y la construcción de certezas y seguridades jurídicas que estimulen la participación de los actores necesarios.

La participación de inversión privada en infraestructura y servicios, por ejemplo de transporte y de hospedaje –en parte y en lo compatible con los fines y acciones definidos por el Tratado Antártico, y su sistema normativo: ciencia, turismo controlado, protección del medio ambiente y paz—en la Isla Rey Jorge y zona aledaña, particularmente Bahía Fildes, permitiría al Estado de Chile emplear mayores recursos en infraestructura y actividades de gestión, estudio, exploración, cartografía, toponimia y servicios públicos en otras localidades de las Islas Shetland del Sur, como las islas Nelson, Robert, Greenwich y Livingston, en la cual especial importancia tienen el Cabo Sheriff y la Península Beyrs. Asimismo, la existencia de otros aportes haría posible el avance y desarrollo de nuestro actuar estatal en zonas más interiores y estratégicas para el interés nacional, como Patriot Hill, entre Montes Ellsworth y Horseshoe Valley, en torno a las Bases Antonio Huneeus de INACH y la Base Teniente Luis Parodi de la FACH, con 2 pistas de aterrizaje, además de la Pista de Hielo Azul.

Con mayores recursos públicos, también, podría sostenerse e incrementarse nuestra actividad científica propia, o liderada por nuestros científicos, especialmente en lo relativo al impulso de proyectos de investigación correspondientes a la ciencia instalada en nuestro país, con expertos nacionales o extranjeros.
…
Lo dicho, en síntesis, considera la imperiosa necesidad de perfilar, con identidad nacional fundada en nuestra geografía e historia, el interés real e inmediato de Chile en la Antártica, bastante diferente del declarado por los países lejanos a la Antártica, no colindantes.

Luego de otras divagaciones de futuro y muy patrióticas, sigo con algunas proposiciones generales para el desarrollo estratégico del territorio antártico en lo tiempos que corren, y algunas tareas específicas, incluso menores. Por ejemplo:

• Necesaria rectificación de la visión del Estado sobre el territorio antártico chileno no disputado, privilegiando el criterio de soberanía fundada, con definición precisa de nuestro interés propio y nacional en la zona austral.

• Determinación de misiones, objetivos, productos, metas e indicadores en el marco de la planificación del desarrollo territorial integrado de lo antártico, vinculado a la XII Región y al país, como plataforma de servicios y como centro de gestión territorial y ambiental.

• Financiamiento, público y privado, del plan estratégico y de los respectivos proyectos, considerando:

a) concesiones en ciertas áreas (particularmente en la Isla Rey Jorge y sitios aledaños, especialmente Bahía Fildes) desde la perspectiva del Estado actual subsidiario, regulador y fiscalizador y del desarrollo territorial descentralizado e integrado, tratando a la Antártica, para estos efectos, como a las demás regiones del país, ligada en particular a la XII Región (sin olvidar la especial incidencia de la normativa internacional y del Sistema del Tratado Antártico).

b) Concentración de la inversión estatal (combinada a la privada) en:
- infraestructura y actividades de gestión, estudio, exploración, cartografía, toponimia y servicios públicos en otras localidades de las Islas Shetland del Sur, como las islas Nelson, Robert, Greenwich y Livingston, en especial Cabo Sheriff y Península Beyrs.

- avance y desarrollo de nuestro actuar estatal en zonas más interiores y estratégicas para el interés nacional, entre los 81° y 82° de longitud Oeste, en especial Patriot Hills.

- sostener e incrementar nuestra actividad científica propia, o liderada por nuestros científicos, con expertos nacionales o extranjeros.

- elaboración y colocación de información chilena antártica: meteorológica, aeronáutica y cartográfica; instalación internacional de toponimia propia; tuición de puertos y aeropuertos, tránsito y carga; desarrollo e implementación de regulaciones monitoreo y fiscalización de las mismas.

- gestión y protección del medioambiente.
- tantas otras…

Sobre todo, y en términos generales, coordinación y sinergias entre todos los operadores públicos y privados involucrados en las acciones permitidas en la Antártica y re-exploración, con vistas al futuro y a los intereses actuales de Chile, del continente antártico. Su conocimiento geográfico más acabado y con nuevos enfoques o perspectivas, constituye una necesidad para los efectos de determinar nuevas acciones y condiciones de operación en la zona, en forma pacífica y no controvertible por terceros.

Al respecto es esencial:

1) Desarrollar toponimia en español y chilena en sitios disponibles, considerando negociaciones con este fin y estableciendo mecanismos de coordinación y alianzas.

2) Desarrollar y completar la cartografía necesaria entre meridianos 80º y 90º y, en particular , en:
a. Accesos costeros.
b. Tierra de O’Higgins.
c. Patriot Hill.
d. Montes Ellsworth.
e. Bahía Fildes y en particular Caleta Hardley.
f. Paso Estrecho de Nelson.
g. Cartas aéreas
h. Derroteros de navegación.

Naturalmente todo lo anterior supone desarrollo de infraestructura acorde a una visión actualizada. Ello implica inversión, especialmente en instalación de accesos como sitios de fondeo conectados, muelles y pistas de aterrizaje, al menos, en Caleta Hardley para responder a los requerimientos del intenso tráfico internacional en curso y, para adelantarse al futuro, en torno a la Base Frei y Patriot Hills, esta última dirigida en la medida de nuestras fuerzas e imaginación al establecimiento de una nueva base estable dotada para prestar servicios eficientes de exploración, monitoreo, aeronavegación y mantención de la pista natural...

Todas las ideas van a dar a la mar, pero por tradición el mar es generoso, además de casi eterno en términos terrestres, y las retorna realimentadas…

somos libres, pero interdependientes...

2006-01-01T17:09:00.000-03:00

(www.eurekakids.net)

Nuestra conciencia, el contrapeso mejor de la libertad…, el puente más justo con los demás…

¿Por qué escribí los dos blogs anteriores (el del 29 de diciembre del 2005 sobre veredictos judiciales que invaden la vida pública y el del 01 de enero del 2006 sobre el manejo de la opinión ajena)?

Por nada nuevo, por lo mismo que en el 2002, en “Bisel del Espejo, mi ventana”, escribí las líneas que reporto del borrador del libro de Edebé. Me importa la libertad del ser humano.

Del Bisel…

“En el tema de Dios, con Bruno (Giordano) , y tomando bastante de cerca sus palabras, de los hebreos critico sólo su rol en la historia del pensamiento religioso, que junto a muchas otras cosas extraordinarias, puso sin embargo las bases de los errores a mi juicio más graves del cristianismo. El monoteísmo radical que no parte de una convicción filosófica meditada, sino del úcase intolerante de un Dios celoso, que descarta a todos sus concurrentes en el Cielo y reclama adoración. Que puede perdonar y puede castigar. Que posee una inmanencia cuotidiana, en la casa de los hombres, vigilando sus costumbres mas menores. Que reivindica al hombre como suyo, y le otorga el poder sobre los animales y cosas de la tierra, que están a su servicio, en relación de dueño.

Son graves las consecuencias de esta fe celosa, que absolutiza al propio Dios y le da la lógica y la inteligencia de sus representantes. Mi rechazo a la intolerancia, y mi aprecio por la existencia de cada individualidad, me lleva a no compartir esas creencias.

Siento en mí que Dios no nos juzga ni necesita castigarnos, ni anticipadamente amenazarnos. El Dios que siento, que creo adivinar, es el Espíritu que pulsa en el Universo infinito y del que somos parte y versión, en el que toda criatura tiene su misión e involucra su existencia, a modo suyo, en los caminos cruzados de la ética y de la estética. Ese Dios no es ni está para dialogar con cada uno de nosotros, no ese su sentido. En cambio, cada uno de nosotros, puede irlo descubriendo, desenredando el enigma que tejen en el alma, en cuotas estrictamente personales, el propio destino y la capacidad de libertad. El desenlace que vayamos logrando nos identificará como individuos, singularidades, en el mundo. Y ninguna no ha de ser.

En eso algunos dirán: monismo y panteísmo. No sé como se explica la fe, y no pretendo hacerlo. Se cree en algo que no requiere ser explicado, que es parte de nuestro derecho a la individualidad y al error. Es escuchar con independencia nuestro modo de pensar y de sentir, de reconocer lo que llevamos dentro y nos convence, al que podemos hacer eco sin dudas interiores. Por superado que sea este pensamiento por otros intelectos, más científicos y racionales, y más expertos, yo creo en eso, en el endiosamiento de la naturaleza en la que todo tiene un alma, o participa del alma, y en la confusión de nuestro ser con el Universo y sus partículas, en la dimensión redonda, donde todo es redondo o, a lo mas, oval, en que todo movimiento es a la postre circular. Así somos, desde el mínimo átomo a los confines del cielo; del girar de los electrones en torno a su pequeño sol, al girar de las constelaciones expandiéndose hacia los bordes del gran círculo en el que vibra el Universo.

Nuestro centro aún hierve, de la supuesta y aceptada explosión que despidió el trozo de roca que habitamos. La vertiginosa carrera que lo ha alejado de su origen no lo convierte del todo en “otro”, por muchas transformaciones que haya experimentado en su acontecer. Es de todos modos parte de los otros pedazos que giran dispersos o aglutinados en distintas distancias de nuestro Universo. “

Y nos pertenecemos los unos a los otros, en una sistémica y esencial dependencia recíproca…

desarrollar la opinión pública, no usarla...

2006-01-01T16:02:00.000-03:00

(www.javiergil.com)

Formar y no usar a la opinión pública es otra inquietud para el cambio de año sobre las apariencias crecientes que nos vienen envolviendo.

Apariencias en materia de opinión pública, democracia, partidos y “lobbies”. Confieso que me molesta esta palabra, pero, como la de “opinólogo”, ha derivado en una imagen muy explícita que hasta el connacional más ajeno a estos asuntos conoce bien.
Sin duda, la representación política en partidos, identificada con intereses ideológicos, económicos, gremiales, religiosos o de otro tipo, opera para generar sus asientos en el poder y mejorar sus condiciones de ingerencia en la vida social; además, la representación política ejerce presión sobre autoridades o funcionarios en busca de favores o colocaciones que permitan ejercer y vivir el tener “poder”. Eso es lo clásico y lo obvio.
Pero cuando damos un vistazo a nuestro país, vemos que no son ellos, los partidos, los únicos actores del manejo social; si nos quedamos absortos, simplificamos la realidad. Sumados a las presiones grupales estructuralmente organizadas como partidos o movimientos o coaliciones, nadie puede negar que existen otros poderes fácticos, propios de intereses que exceden el ámbito de la representación partidaria y que suelen también apuntar a los tres niveles de la actividad del Estado: a los parlamentarios (en la dictación de las normas); a la administración pública (en la aplicación de las normas y ocupación de los cargos de resolución y gestión); y al Poder Judicial (en la resolución de los conflictos litigiosos de interés).
Señalé en las notas sobre judicialización de la política, citando a Bobbio, que, estos grupos o mallas de interés o simplemente intereses fuertes que confluyen objetivamente al manejo social, generalmente convergen impulsados por intereses económicos coincidentes (y hasta sólo políticos en el caso de las cosmovisiones más integristas que buscan concientizar en pro de sus fines) no requieren ni suelen evidenciar vínculos formales, pueden usar y lesionar una democracia simulando o disimulando su poder con el utilísimo bajo perfil de superficie (que todos como opinión pública bien adiestrada admiramos) y el feroz mar de fondo cuya cara no nos es dado conocer.
Estos modernos poderes fácticos, bastante transversales y sofisticados (respecto de los cuales la violencia militar o paramilitar de las décadas pasadas no tiene nada que ver en el Chile de hoy; omito opinar sobre otros países), nos escrutan en encuestas y bolsas de opinión, nos venden mitos y buscan inducirnos a diversas acciones en las que representaremos el rol necesario de la participación y de la decisión de masas. Sin esta participación de la opinión pública (libre o inducida) no se sostiene ante la misma opinión pública una democracia formal y legalista. Ello es lo mínimo que nuestra condicionada capacidad crítica aún exige.
Los dueños de la acción y pretendientes del destino de las mayorías o de segmentos de necesitados (niños, asueldados, pensionados, abandonados, personas intelectual, económica o socialmente débiles en general) se dirigen a sus bases parapetados tras múltiples articulaciones, triangulaciones, personas jurídicas, fachas sonrientes para la foto y a menudo a través de muchos eventos. Así se invita a “estar” en la agenda impuesta en torno a las noticias definidas como “serias”, a escuchar a realmente entretenidos y hasta atractivos opinólogos, columnistas “de peso”, y, naturalmente, medios de comunicación que llenos de imágenes y titulares impactantes mantienen cautiva nuestra atención dosificando “especiales” que nos cuentan “la verdad”; shows animosos; escándalos financieros, sexuales, de “stars” y princesas; intimidades sentimentales; crímenes muy colorados o calientes, y, en general, todas las cuestiones que puedan tocar más altamente nuestra humana curiosidad y, sobre todo, nuestros temores y debilidades. Si después del bombardeo diario dirigido a nuestras cabezas cerramos los ojos, nos quedan en el pobre fondo, sobre todo, críticas recíprocas de los grandes poderes y propuestas en pugna; acusaciones de mentiras e incumplimientos; violencia, superficialidad y mucha oferta de mitos y apariencias. Nos queda el mundo de ellos en cambio del nuestro, y confundimos nuestras necesidades y sueños, y vivimos y decidimos en función de esos intereses ajenos.
Hoy se impone con fuerza la necesidad de separar con claridad Estado y sociedad, esfera pública y esfera privada, poderes económicos y poder político. Y se impone pensar en el ser humano en función de sus más altas necesidades éticas, única vía de construir un mundo más justo para todos. Se debe tomar más en serio la formación de nuestra opinión pública, no jugar con ella, no instrumentalizarla.
En el uso perverso de la opinión pública hay denigración del ser humano, “normalización, condicionamiento o amaestramiento de las personas hacia abajo” y, ello, no puede sino incubar un feo drama de futuro, arrastrándonos a una cultura egoísta, chata, bruta y que elegirá cada vez más a sus líderes por la apariencia y el mito. Para romper este sórdido camino, creo que además de las acciones inmediatistas que muchos pueden proponer, es necesario correr hacia nuestros niños y empezar una larga jornada generacional que los haga amar la seriedad y la verdad para consigo y con los demás, la sinceridad y la transparencia, el esfuerzo por sobre la ventaja, la rectitud por sobre la astucia.
Ayer vi, en el cable, el film “Bobby Jones, Stroke of Genius”, que narra episodios reales de la vida de uno de los mejores golfistas del mundo. Una decisión en particular de este hombre me apretó el corazón: en una contienda del más alto vuelo, el deportista, ya victorioso, se “auto penalizó”, y, por ello, perdió el campeonato (El, por si mismo, hizo presente al jurado haber movido la pelota, menos de un centímetro y sin cambiarla de posición. Tal movimiento no había sido visto por nadie y el jurado afirmó, unánimemente, que no había existido dejando la decisión final sobre la existencia de la falta entregada al propio jugador. Bobby afirmó haberla movido; la cara perpleja de su contrincante, por esa autoacusación ganador, resulta impactante y refleja su derrota en el alma. ¿Cómo sería nuestro país si gestos como ese, en que la propia conciencia dictamina, se repitieran muchas veces en todos los ámbitos: en la feria, en el bus, en el colegio, en la oficina, en la casa? Al contrario, casi siempre no erramos ni faltamos, en realidad afirmamos que los vasos no se caen: se caen lanzándose en modo suicida al piso; nosotros no chocamos: nos chocan…
Para que nuestro mañana cuide en profundidad y responsablemente el ejercicio (y no el uso) de la opinión pública, debemos modificar todos nuestros hábitos y mallas de estudio, desde el parvulario; y las enseñanzas éticas y de desarrollo valórico deben ser permanentes y omnipresentes, permeando todas las materias y las actividades. Un par de horas a la semana de ética o de algo análogo o una navidad solidaria u otras actividades piadosas aisladas en el mes o en el año me parecen un error conceptual: como tales horas o actividades separadas ya nacieron en el ghetto, como un plus que viste bien, y que es buenito y desahogador de la concientilla. Cursillo de ética o actividades solidarias aisladas no son un modo de vida, no nos llevan a ver a los demás como parte real de nuestro ecosistema; además pueden cumplirse formalmente pese a seguir mintiendo, disimulando, copiando, robando, acusando, siendo egoísta, consumiendo en competencia como alucinado con los del curso o los del barrio y pisando cabezas como peldaño de la escalera que nos asciende hacia nuestro muy propio, individual futuro.
Claro, lo anterior es imposible sin conscientes y nutridas políticas públicas que tengan entre sus metas la formación más alta de la opinión pública, en bien del país. Y ello requiere, desde el punto de vista oficial gastar: Desde el punto de vista ciudadano, requiere exigir del Estado una explícita toma de conciencia sobre su rol de certeza y seguridad para todos por igual, por sobre los partidos y coaliciones, asumiendo con perfección su rol de conducción social científica y técnicamente adecuado, serio, responsable y, sobre todo, para todos por igual, sin ceder a los poderes fácticos ni a los grupos de interés (salvo cuando no se la puede con ellos, obviamente no se trata de suicidar al Estado). Y, claro, mal nos puede organizar, administrar y arbitrar un Estado jibarizado (que muchos propugnan acusándolo siempre y a todo evento de deficiente y corrupto y ensalzando las exclusivas y excluyentes virtudes de la empresa privada. La rudeza del mensaje antiestado es tal que pretende afirmar que la corrupción no es como el tango, que no se requieren dos para bailar y que, gracias a una magia muy difícil de entender, para armar un negocio indebido, por ejemplo por colusión de intereses o por uso indebido de información basta un funcionario público solito y autista.
Debilitar al Estado debe preocuparnos, un Estado formalista, anticuado, pobretón, simplón y calladito no maneja nada y manejará cada vez menos, estamos ante otra apariencia que se nos está vendiendo bien. Como dicen los italianos, el perfectito país formal frente al doloroso país real se impone, y en esa doble dimensión juegan confundidos en libertad los corderitos y las fieras más audaces y depredadoras.
No tengo nada contra los partidos, clubes, organizaciones o grupos como tales si buscan fortalecer la madurez de la opinión pública y su mejor formación o información como factor esencial del bien común y del crecimiento social. El rechazo sin más ni más del viejo sistema político no va conmigo, aunque pueda parecerlo, y declaro temerle más al caudillismo apolítico, sectorial y circunstancial, montado en la superficialidad y en el mercado manipulado de la opinión de las mayorías. Miremos a nuestro alrededor.

cabalgar el tigre de la judicialización...

2005-12-29T22:23:00.000-03:00

(www.psicoter.es/_imgs/tiger)

Existe un resbalín que arrastra desde los medios de comunicación social a la judicialización de la política. De ese resbalin , por simple mecánica, saltamos al de la politización de la justicia.

¿Todo lo deben y lo pueden resolver los tribunales?

¿Los tribunales califican para omniarbitrar el decurso social?

¿No vivimos una judicialización morbosa de la vida social?

¿No debemos diversificar los mecanismos de solución de nuestros conflictos de significación jurídica?

A propósito de estas angustias, propias del actual ciudadano occidental, hace unos 4 años, en La Haya, fui requerida para intervenir en un foro global sobre la corrupción y, revisando las angustias de italianos, españoles, griegos y otros, terminé escribiendo un trabajo que subí en agosto 2005 completo al blog. ¡Un ladrillo!

Observando hechos recientes de nuestro país, creo oportuno insistir en algunas cuestiones bastante permanentes e inquietantes. ¡Háganse un tiempo! Conversemos de esto.

Creo que es oportuno hablar de este asunto porque en Chile, hoy, desde las tarifas de los servicios públicos a la destitución o reincorporación de funcionarios en cargos de la administración del Estado, pasando por el destino de candidaturas políticas, todo pareciera ir a parar a los tribunales ordinarios de justicia. Tengo la impresión de que el público y los denunciantes, con la intermediación de los medios de comunicación social, miran y convocan a los tribunales antes de empezar un juicio (y a menudo sólo en en sus primeros pasos pues después lo olvidan) como al oráculo o a la voz sabia que ha de dictaminar en los términos deseados de modo formalmente perfecto, determinando para la base social quien es bueno y quien es malo, en el fondo, rigiendo la opinión publica.

Así no está bien, ni tanto al poder judicial, ni tan poco. Vale decir, sería bueno que la jurisdicción como tal, y no un poder, hiciera lo necesario en el modo debido y con total independencia de los intereses en conflicto. Mas, ¿qué es lo necesario?, ¿cual es el modo debido?, ¿cómo debe conformarse ese poder judicial asegurando su independencia?, ¿quienes deberían llegar a poseer el poder demoledor del dictamen?, ¿que asuntos deben serle sometidos?, ¿cual es la oportunidad neutral y no con segundos fines para desatar el mecanismo de la acusación judicial?, ¿como liberar esa necesaria función pública del uso político o de poderes que de él se pretende?

Y no se trata sólo del poder del dictamen final y de fondo, el que afectará algún día a las partes del juicio. Puede apreciarse, a simple vista, que varias acciones judiciales operan a modo de presión, de amenaza, y articulan el poder del eventual veredicto (pre anunciado) como fuerte inhibición que empieza a golpear desde que se anuncia el mecanismo judicial, con el apoyo de los medios de comunicación social. Pareciera que la invocación a los tribunales reemplazara, en estos días, a las viejas ordalías con la particularidad de que ahora todo es algo más virtual y ya alguien se puede dar por liquidado antes de caminar por las brazas, bastando el anuncio.

Semejante poder de acción sobre la conciencia ciudadana debería “netearse” . Debemos aprender a no “usar” la jurisdicción como poder judicial según nos urja, sea legítima esa urgencia o no.

La promiscuidad imperante entre lo administrativo y lo jurisdiccional, la inobservancia de las reglas constitucionales de estructura y competencia, no nos hacen bien en el período tormentoso de la civilización moderna en que las democracias de grandes masas no encuentran el equilibrio que les asegure, en cuanto masa de ciudadanos (y no necesariamente grupos de lobby) una real participación en la gestión del Estado. Entre otros temas que van pareciendo urgentes al respecto, está la primacía que debiera tener la separación del interés público del privado, más allá de la tradicional separación ( formal) de los poderes públicos. Y lo más importante, desjudicializar el país, abrir otros y más modernamente democráticos mecanismos alternativos de solución de conflictos, como las mediaciones, los arbitrajes, las conciliaciones y todos aquellos procedimientos en que el conocimiento profundo de los hechos y la participación de los directos involucrados aseguran más realidad y verdad, y obstaculizan segundos fines que buscan instrumentalizar los conflictos, sobre todo en perspectiva de política contingente. ¡Cada violación, fraude, asalto probado o no probado ahora impacta directamente a los más diversos candidatos, en su postulación, en su cartilla o en su futuro! ¿Será bueno? ¿No será mejor buscar estructuralmente la salvaguardia de la neutralidad total de la jurisdicción?

No es bueno que omita en este asunto un nexo de lo anteriormente dicho con la corrupción, que tanto nos aterra como tema de moda:

Hay en toda la problemática esbozada bases estructurales promisorias para la corrupción, y no para aquella obvia que todos visualizamos en el pequeño funcionario(a) que por algunos dineros, guiñó un ojo, alargó la manga y abrió la palma de su mano.

La corrupción es un problema cultural, más amplio, más hondo, menos ligado a las monedas y bastante más ligado a mecanismos de poder fundados en intereses materiales ( no sólo monetarios y no sólo directos), en ideologías y en visiones del mundo y, más frecuentemente de lo que se piensa, en afectos y círculos de amistad. ¡Cuántas normas y necesidades objetivas se saltan después de un buen asado!

De ser verdaderas estas mal pensadas "intuiciones", las soluciones posibles deben buscarse, más que nada, en la educación formal e informal de los ciudadanos, desde su infancia y de modo permanente y coherente. Buscar clavar en la conciencia de todos que más vale el esfuerzo que la ventaja, que es mejor amiga de las mayorías la transparencia que la reserva calculada. Mucho habría que dedicar a redefinir, por ejemplo, lo que es un actuar políticamente adecuado ( cuando decimos de una persona que “no es política” casi siempre en realidad estamos diciendo que no es lo suficientemente mañosa).

Según lo dicho, la corrupción, como fenómeno, parece superar la simple tipificación de nuevos delitos (circunstancialmente subrayados por la opinión pública) o la elevación de las correspondientes penas. Creo, más bien, que obliga a indagar en las debilidades estructurales de la democracia cobijadas por un, tal vez, adolescente sentido de la libertad, una invocación a la libertad que suele arrasar con el debido respeto a un prójimo menos potente, menos comunicacional, o menos organizado y carente del poder de “lobbear”.

Sin embargo, en casi todos los países de Latinoamérica, como en el nuestro, existen propuestas de aumentar el nivel de represión penal, soluciones simplistas y desconcertantes, ya que recurren como salvavidas a entidades sobre las que pesan verdaderas o falsas sospechas de corrupción, y todos nos quedamos en las ramas, en los síntomas. Las leyes, claro está, son necesarias, incluidas las penalizantes, pero debemos precavernos de la inflación legislativa como obligada respuesta a las presiones de intereses sectoriales y corporativos. Por ese camino las leyes van perdiendo la generalidad y abstracción que les son de esenciales y proliferan las leyes-medida para grupos de interés, partidos y para algunas personas mejor relacionadas que el común de los mortales.

Y con esas leyes, con ese entorno, saltamos al otro resbalín y pasamos la última palabra a los tribunales de justicia, al oráculo que, además de vaticinar hasta cuando calla, en silencios significativos, dictamina en modo irremediable. A menudo olvidamos, al leer o escuchar sus veredictos y opiniones, que la integración del ente judicial no ha sido ajena al fenómeno político ni al mediático.

Temo que vivimos en el reino de las apariencias.

Por eso creo que, para nuestro mejor futuro, es necesario tener en cuenta que, en un Estado corrupto (definición que nos aterra), las normas pueden ser mañosamente provocadas y, detrás de éstas, varios dictámenes judiciales no pasan de ser una formalidad bien construida, además de expresión un poder judicial al que lo hemos hecho sentirse (¿y porque no?) la última palabra, el poder dirimente en todos los ámbitos, más allá de las partes. Es la judicialización de la política y de la toda la vida social, como consecuencia simplista de un mal entendido Estado de Derecho.

Tal vez lo expuesto a gruesas pinceladas no es ameno, no es "político", no es para esperar sonrientes (como vimos a tantos candidatos) el año que viene, pero me preocupa, y mucho. Como una pesada Casandra veo en ésto un gran riesgo para el futuro de la democracia, hay en esos procederes negación profunda de los principios y valores que llamamos democráticos, tras apariencias bien armadas que logran hacer ignorar hechos sustanciales perversos.

Lo dicho, que puede ser tiladado de antidemocrático, me obliga a reiterar que creo que nada mejor que la democracia se ha inventado hasta ahora para regir las sociedades y que, más bien, debemos entrenarnos mejor para las duras pruebas a que empuja el aire fuerte de la libertad humana. La democracia no facilita ni ampara la corrupción, al contrario, por sí misma, es mejor antídoto que los sistemas autoritarios que logran enterrar el conocimiento mismo de la existencia de la corrupción, además de limitar los derechos a la vida y la libertad de las personas.
Pero debemos hacernos duchos en “cabalgar sobre el tigre” y cuidar al Estado de Derecho, pedir más sustancia, mas transparencia y menos apariencias. Y por cierto, democratizar la jurisdicción diversificándola y no amurallándola, otorgando más participación a los involucrados en los conflictos de trascendencia jurídica.

mano inmovilizada...

2005-12-23T12:10:00.000-03:00

Por ahora estoy en la tribuna; tengo un esguince en la mano izquierda, y soy zurda! Quería escribir, pero el inmobilizador de muñeca me lo hace más que difícil. Vuelvo a la plaza, sin embargo, y comparto un cuento.

La imagen del Bimbo in Mano (fotolannaronca.it) me recuerda otro esguince, a los 2 meses de vida de Bruno, mi hijo; lo provocó su peso sobre mi muñeca al tenerlo en brazos ( demasiado a menudo).

Tomo algo del Bisel del Espejo y se los envío, tiene sentido también por las fechas que corren y el ser madre.

EL BRUNO MIO Y ANGUILLARA
(Del Bisel del Espejo, mi ventana. Clara Szczaranski.Edebé.Santiago, 2002)

Escribo sobre mi hijo Bruno en paralelo con lo de Catalina, son la doble faz del mismo misterio. No puedo hacerlo en términos sucesivos, y salto de uno a otro, con la facilidad que otorga el computador. Mi alma los vive como hermanos, en el total sentido de la palabra. Ellos se complementan. Al nacer, eran casi iguales, pero Catalina fue hecha morir y a Bruno logré salvarlo, como madre poderosa, auxiliada por Catalina.

Mientras lo esperé, creyendo que sería una niña, por lo dicho por el médico, pensé darle como nombre Morgana, o María Emilia. Sin embargo, siempre pensé, y sentí, que sería hombre.

Su espera fue normal y sana. Viajé de ida y vuelta entre Perugia y Roma, en tren, por Foligno, o en auto, por la Flaminia, pasando por la tumba de Catalina.

El penúltimo mes de la espera de Bruno nos refugiamos en Anguillara, en zona etrusca, sobre la casa más bella, y en la cima del pueblo que mira al Lago de Bracciano. Es la casa de nuestro gran amigo, Pedro Cano, y de Patricia, su esposa. El ha expuesto en la Galería Giulia de Roma, en Milán, New York y otras ciudades, y en la Exposición de Sevilla de 1992. Allí llegó a exhibirse el desarrollo pleno de las flores etéreas, frente a puertas antiguas cerradas, descubiertas y ocultas entre destellos y sombras, como el camino del destino, como el umbral del pasado en el jardín de verano de mi abuela en “Villa Clarisa”, en Cartagena.

Esas flores siguen a la serie de sus camiones viejos, vistos por atrás, que transportan campesinos e indígenas, de espaldas, transitando por los caminos viejos de Sudamérica. Las flores las empieza a esbozar mientras espero a Bruno, y cuando va los domingos a almorzar con nosotros, lleva pedacitos de papel, de toda clase, con esas flores, las que un día el reúne para mí en un cuadro, en que las pega y enmarca en tonos ocre. Allí predominan el blanco, el oro, el ocre, el azul, que deriva a viola y fucsia. Esos cuadros, según comentan quienes estuvieron en ExpoSevilla, sedujeron a la reina Sofía, la que compró una de las hijas de “mis flores”, crecida, desarrollada, alejada de sus hermanas que esperan, aquí, en mi casa.

Allí, en Anguillara, con el gato de Pedro, sumamente independiente y que sólo nos visitaba a ratos y para comer, esperamos a Bruno. El sólo escuchaba el rumor del lago y la paz de las solitarias calles empedradas y en ascenso alrededor del pequeño monte en que se incrusta Anguillara. Hasta allí me visitaban mis padres.

Estábamos cerca de Tarquinia, y fuimos un día a visitar las tumbas etruscas, las del otro pueblo antiguo que compartió con los umbros el territorio que colindaba con los latinos. Yo conviví con los umbros en Perugia, por muchos años, pero conectada a etruscos y latinos, intermitentemente.

Ese día, en las tumbas, después de una colación, en las primeras horas postmeridianas, los demás bajaron a otras ruinas mientras yo me tendía de espaldas a descansar, bajo los árboles, de la excursión precedente y del peso de mi hijo Bruno, ya a punto de nacer, con siete meses y medio en mí y sus buenos ya casi tres kilos de peso. Nació a los ocho meses, como toda mi familia, con tres kilos y medio y 55 centímetros.

Allí, tendida, pensé qué importante era defender a los dioses dormidos, el paisaje inerme, la pasividad de las montañas, de los árboles al momento del corte, del aire al recibir el humo y sus tóxicos; que nosotros los humanos, individuos con afán de trascendencia, debemos organizar el drama en el planeta y defender lo justo y necesario, también en relación con el manso y callado paisaje

Mientras cavilaba, soñolienta, comencé a sentir en el suelo bajo mi cabeza el eco de unos golpes lejanos, rítmicos, como de una pala que se incrustaba en la tierra. Cada tanto, el golpe descansaba: eran los profanadores de tumbas etruscas, activos hasta estos días.

El pasado lejano, anterior a Cristo, de otras gentes, y el pasado cercano de mi infancia se unieron bajo los árboles y con la fuerza de atracción de la tierra. La primera vez que comprendí la fuerza de tenderse de espaldas en la tierra, bajo los árboles altos, plana, contactando cada parte del cuerpo al peso de la gravedad, fue en El Tabo, en la costa central de Chile. Tendría 7 años y vi. mecerse y crujir las copas, mientras el cielo corría veloz cambiando de forma entre ellas.

Esto, me lleva, ahora, a la tercera vez que en que esa fuerza me impactó.

Había leído hacía no mucho a Teilhard de Chardin y sus reflexiones sobre la rotación de la tierra, la traslación de la misma alrededor del sol, el caminar conjunto del sistema solar, el desplazarse, además, de nuestra Vía Láctea y el expandirse del universo. Tendida bajo una ventana en el techo, mirando al cielo pasar, sumé sensorialmente esas velocidades y sin darme cuenta partí en un viaje que se fue acelerando hasta dejarme aplastada en el suelo, mareada, angustiada y ansiosa de detener esa velocidad acumulada.

Nunca ha sido irrelevante tenderse en el suelo y observar concentrada el cielo.

Mirar, ver, y concentrarse en ello, determinada por el enfoque, encuadramiento o radio de la visión, es lo que siempre hacemos, con marcos más o menos nítidos, más o menos grandes, materiales o ideales.

Mi hijo hereda el nombre de Giordano.

pequeñas intrigas...

2005-12-23T09:33:00.000-03:00

(intrigasitepac...)

A propósito de un articulo de hoy 23 de diciembre en El Mercurio, p.C11, de Ximena Marré, sobre supuestos "asesores" apernados (¿¿¿???), en el CDE:

¿ No sabe Ximena o el editor que todos los contratos se renuevan ritualmente para no trancar el sistema ( salvo los funcionarios calificados en lista 3 0 4) y que todos los contratos por cláusula expresa pueden dejarse sin efecto con un simple aviso, sin ningún problema, si así lo estima conveniente el Presidente?
Tampoco sabe, ciertamente, que las personas que nombra son, entre otros, el Secretario Abogado del CDE y el Auditor Contralor.

El comentario es raro, ¿no hay nada más que hacer en este fin de año?

voy y vuelvo!

2005-12-04T14:32:00.000-03:00

Dejo un aviso en mi plaza. Voy a Buenos Aires y Bogotá por trabajo. Vuelvo por el 16 y, entonces, les escribiré. Por si acaso, soy la misma, la del exilio, la de estos años en que no se identificó con la Presidente del CDE y no pudo ser protocolar ni circular por los pasillos, la de la porfiada amnistía, la que tiene un blog...

Sibilla...,profecías y tristeza

2005-11-16T23:37:00.000-03:00

En general despierto feliz, pero he llorado, más adentro y más allá de las circunstancias contaminantes del día.

Necesito a la Sibilla. ¿Acertaba la Sibilla?

Pasé casi a diario bajo sus montes, los Sibilinos, yendo de Perugia a Roma por la vía Flaminia. Esta ruta no sólo me lleva ahora Roma, sino al dolor más profundo. En el cementerio Flamineo está mi hija, Catalina.

Sibilla, ¿por qué debo girar por decenas de años por los mismos lugares, recorriéndolos como en un rito, pese a que están dispersos en el mundo y en el tiempo?

La Sibilla viviente, en los tiempos del Imperio Romano, habitaba los montes que se desgranan de los Apeninos y rodean el río Tiber. Montes viejos y volcánicos, bajos, plenos de bosques que se nutren de las abundantes aguas subterráneas, que se filtran de ese río y los torrentes. Allí reinan los árboles y sólo el agua rompe el silencio. Las voces de Sibilla eran muchas, la profetisa y su novicia servidora, renovadas en el tiempo. Rafael pinta las Sibila Cumana, la Pérsica, la Frigia, la Tiburtina.

Siempre que sobrepasaba esos montes, me repetía, como en los mantras que luego mencionaré, “…cosí la neve al sol si dissigilla, cosí al vento nelle foglie lievi, si perdea la sentenza di Sibilla” [1]. Mucho después que éste es el Canto XXXIII, versículo 64, de El Paraíso de “La Divina Comedia”, de Dante Alighieri.

Una de esas sentencias crípticas, destinadas a tiempos lejanos aún por venir, la Sibilla le lanzó en el monte Cumas a Claudio, el más improbable emperador romano, cuando éste la visitó lleno de miedo, por el lugar y por ella misma, y más asustado aun por la predicción que le esperaba, ligada a su poco afectuosa familia y al poder que lo circundó desde niño. Salvó su vida, para cumplir la profecía, con sus balbuceos, su cojera, su inteligencia enorme y alerta, y su bondad.

En los tiempos actuales, Sibilla le dijo a mi padre, cuando yo tenía como cuatro años --además de otras cosas que no vienen al caso y que puntualmente se han cumplido--, que yo terminaría en una isla, escribiendo. (Del borrador de "El Bisel del Espejo, mi ventana". Edebé, 2002)

¿Será escribiendo en el blog? Eso no sería una isla, y fallaría en parte la profecía; sería mi plaza, en la que muchos conversan, también entre ellos, también de sus temas.

Perdonad la tristeza paseantes virtuales, pero ahora siento así.

(1) “Como se abre la nieve bajo el sol, así, en livianas hojas, se perdía en el viento la sentencia de Sibilla” (traducción libre).

Beatriz y María Rosa...,vivir sin tregua.

2005-11-01T22:28:00.000-03:00

1º de noviembre de 2005

Hoy he tenido que presentar un libro, en la Feria del Libro de Santiago:”Vivir sin tregua” de María de la Cuadra, de la editorial Forja.

Ayer hemos enterrado a la esposa de mi único hermano, Beatriz Vargas Pinochet. Las historias se combinan en una cuestión central y natural: el tiempo no espera a nadie ni vuelve atrás, nunca da tregua, aunque disimule su apremio, su irreversibilidad, aunque desdibuje el drama de su amarra que sella para siempre todo lo que enlaza.

Por obvio que sea me pareció bueno decir en voz alta ante la sala bien atestada que nada vuelve atrás, ni siquiera el arrepentimiento que quisiera borrar más de un episodio. Si bien es cierto casi todo cicatriza – como nos dicen quienes nos consuelan- las cicatrices son de otro tejido, del cual es parte el dolor. Desde esa perspectiva todo puede ser triste y todo, absolutamente todo, puede ser importante: cada mañana, cada gesto, cada opción. Así pasan los hechos por la vida de Teobaldo, el nervio de la novela de María Rosa de la Cuadra. Así nos ha demostrado Beatriz.

No soy escritora, ni conocedora de literatura como muchos de los que ahí estaban. Explicaba el libro Poli Délano. Yo soy simple lectora, usuaria; a veces mera espectadora y, otras, como frente a esta novela de María Rosa, partícipe involucrada. Me gusta Teobaldo ( el personaje central), su periplo, su oscuridad inicial, dormido como todos lo estamos en los primeros tiempos de nuestra vida y su despertar, su zambullón en la intensidad de los sentimientos inesperados, desconocidos, esos que no pueden sino cambiar la vida. Y él, al cambiar, cambia la de otros, la de casi todos los que lo rodean.

En el libro seguimos la preparación de Teobaldo, su ascenso y, luego, vemos su marcha acompañada no sólo de los suyos, su personal arrecife, sino de los golpes que el entorno le propina. Me gustaría contar algunas cosas y, sin embargo, sé que no debe anticiparse nada. Debe leerse este libro. Puedo sí decir que desde que lo tomé en las manos me envolvió el sistema, el mundo de Teobaldo: sus muros, sus aromas, sus afectos, sus aspiraciones y sus frustraciones. Y a medida que seguí, me enamoré de ese Teobaldo, elegante, buen mozo, seductor, fuerte en la adversidad, tenaz.

María Rosa escribe con rapidez, en buena síntesis transmite una vida compleja; sus pinceladas son penetrantes. Le importa además lo esencial y lo profundo, aquello sin lo cual no se podría distinguir esta historia familiar de otras sin dejar de reconocer, al mismo tiempo, la universalidad del ser humano.

María Rosa, además, está al día de lo que ocurre en la Argentina, de cómo van pensando las distintas generaciones, hasta la última, y no quiere ignorar en su novela que, en los tiempos largos, en lo esencial, la historia se repite en espirales que parecen círculos y que, de todos modos, ascienden la misteriosa escalera del tiempo humano.

Aunque esté triste quiero declarar, con fuerza, como dicen en el río de La Plata, ¡que la novela es grande, como es grande en sabiduría y arte María Rosa!

Santo Alberto Hurtado.

2005-10-24T05:47:00.000-03:00

(google, mural.uv.es/jemares)
Es bastante difícil - razonablemente mal aspectado- en este país (e imagino que en otros), abrir el corazón y hablar con sinceridad: se desatan los contrarios y los ociosos, más los que sin ser lo uno o lo otro, están al acecho por motivos propios.

Sin embargo, no obstante sea cual sea el significado que cada uno da al blog, tengo derecho a usarlo según mi sentido: éste es una bitácora personal que, por razones de la evolución tecnológica, es algo más que un diario de vida, destinado a un grupo virtual, si bien, también por razones técnicas, en el grupo curiosean otros a los que no puedes ver preventivamente, para callar cuando pasan. Quiero ser insistente en que, para mí, es la plaza del pueblo, el ágora, donde converso con quienes confluyen a un tema, incluso desde países remotos, confirmando la universalidad de los hombres y mujeres de hoy, y su tendencia a conocerse en modos actuales y a la paz. Por su especificidad material el blog no escapa de los que se detienen a escuchar o a curiosear por otras razones y luego se van a comentar un pedazo de lo visto u oído, a su manera. Es así ¡y que le vamos a hacer! La alternativa sería no tener estos encuentros de blog, pero no me gusta dejar de lado lo sustantivo encerrada en las circunstancias. En todo caso, por su esencia, no es un medio de propaganda ideológica, política, comercial, ni siquiera cultural, aunque algunos también lo usen para ello; es una expresión vigente, de esas que necesita el ser humano esencialmente gregario y espiritualmente ligado a su prójimo y a su entorno natural y artificial.

Entrando a lo que hoy me motiva, dos domingos atrás ( o tres???) Carlos Peña, en Reportajes de “El Mercurio”, hacía votos para que el Padre Hurtado no fuese jibarizado a la piedad, a la limosna. En realidad en caridad y limosna hay poco nuevo, además siempre han sido “buenas”. Alberto Hurtado es notable en cuanto las hace estructuralmente potentes, y fundadas más allá del desahogo de un afecto, del temor o adhesión a una fe o del deseo de construir -para sí y familia- una imagen socialmente adecuada.

Alberto Hurtado ve el dolor de sistema, dependiente del actuar o del omitir de otros, estructuralmente instalado como expresión de no virtudes del alma colectiva imperante. Hipocresía, mezquindad, formalismo, egocentrismo, incomprensión, desidia y otros elementos semejantes nutren el no crear condiciones razonables y posibles para el desarrollo de los demás seres humanos, ajenos a nuestra familia y entorno. Mas aún, esas fuerzas opuestas a la piedad, nutren la construcción de un mundo de negocios y relaciones donde todos los demás nos son ajenos, y lo peor instrumentales, y en el que sólo consentimos a no tener la impudicia de declarar públicamente que nuestro derecho es del todo prevalerte, que se funda en nuestra diversidad mejor y que los demás sólo tienen lo que merecen conforme a su deficiente calidad individual familia o grupo de pertenencia.

Alberto Hurtado se hizo cargo, vio y subrayó la desigualdad económica socialmente imperante y, sin buscar las causas ni los remedios de gestión fondo, promovió paliativos estructurados, serios, permanentes. El Hogar de Cristo y sus obras-empresas derivadas son expresiones de una tarea magna, que conquistó la confianza de las masas en el tiempo.

Como ciudadana y también como parte del CDE estamos a cargo de un hogar, con metas e indicadores. Allí, en la confianza total que nos merece la obra de Alberto Hurtado y sus seguidores, no sólo en lo relativo al manejo honesto de su caja sino en lo relativo a sus fines, ayudamos. Estamos claros (varios) de que sólo se trata de impedir el golpe de males inminenentes sobre personas indefensas; de paliativos, de diques, de una chance mejorada para niños, ancianos, seres extremos, sobrevivientes de la selva.

Esa mejor chance, o esa mejor muerte, no cambia el fluir de la gran corriente ni impide el drama de los que, como ellos, seguirán inmersos en las rutas de la pobreza y de la desgracia pues, para cerrar esos barrancos, se requieren cambios sociales y políticos dirigidos al desarrollo en equidad y al manejo de las desigualdades en nuestro modo histórico de vida. Pese a lo dicho, las obras de Alberto Hurtado, sin duda, golpean fuertemente la razón y el corazón de las mayorías y abren conciencias y sentimientos, mejorando la perspectiva de los discursos políticos más humanitarios y la factibilidad de impulsar políticas públicas más consideradas con el prójimo, y con el mundo que nos rodea.

Diario Siete, Fígaro y otras intrigas...

2005-10-12T17:25:00.000-03:00

Ante el insinuante tejido de ese medio, del domingo pasado, no puedo dejar de pensar en Fígaro, el barbero de Sevilla, quien hace gala de su profesión pues ésta le abre todas las puertas de la ciudad y le permite participar en todas las intrigas ...
www.opera2001.net/operas/Arg_barbero.htm

(Entonces la posición del barbero era ideal. Linda ópera por lo demás, sobre todo el acoplamiento de música y texto a propósito de la calumnia, la que rueda y se abre paso creciendo de boca en boca…)

Ante la publicación de Reportajes del Diario Siete, de 9 de octubre en curso, me pregunto: ¿Cuánto prejuicio y rencor se requiere para redactar un artículo como el que aparece firmando don Marcelo Mendoza? Que bueno sería para el país citar las “fuentes” y que cada ciudadano se hiciera responsable de sus opiniones y aseveraciones firmándolas y, lo que es más importante, fundándolas. Este articulista ni siquiera conoce la misión del CDE, ni su planificación estratégica ni los objetivos, metas e indicadores que rigen la vida actual, acorde a los tiempos, de la Institución: aún nos limita a la “defensa fiscal”. El articulista parece desconocer (o aparenta no conocer para los efectos de este artículo) que el estado moderno es más estado de derecho que estado patrimonial, pues el estado empresario se retira dejando paso al estado supervisor, fiscalizador, arbitrador, subsidiario. Así surgen miles de obras concesionadas y nuevos actos jurídicos. Así pasa a ser rol preeminente del CDE la defensa del poder administrador del Estado de Chile en múltiples recursos de protección, nulidades de derecho público, combate a la corrupción y otros asuntos atinentes al rol moderno del estado, bajo la óptica del más coherente constitucionalismo. La defensa de la institucionalidad y sus poderes legales es ahora nuestra más vigente tarea. ¡Por cierto seguimos defendiendo la caja fiscal, no faltaba más!

Es útil para conocer al CDE de hoy -que no es por cierto el ente ajustado al espíritu del s.19, burocrático, "antiinformático" , sin indicadores ni evaluaciones externas y limitado a la defensa del patrimonio fiscal que me entregaton hace 9 años - el blog sobre "Etica y Estado" que escribí el 17 de septiembre (con los power point que presenté en el encuentro andino de Procuradurías Generales del Estado, en el que nuestro CDE fué catalogado como el más moderno, eficiente y conceptualmente avanzado.

Con ese nivel de ajenidad a lo que hacemos -y a nuestros resultados (sobre 100% de éxito en cada indicador de gestión comprometido con el Ministerio de Hacienda)- el articulista despliega su tejido desacreditante, destilando rabia contra mi persona. ¡Si me critica hasta la estatura (también equivocándose en 10cm.) y me define como freak, así como encuentra freak todo lo que se hizo al suscribir un protocolo de colaboración con el Servicio del Registro Civil.

Pero la crítica personal y las insinuaciones ofensivas no le bastan a ese señor ni a su medio de publicación, y predominan del todo las afirmaciones histórica y oficialmente falsas.

Por ejemplo:

La Corte Suprema no me ha amonestado por realizar arbitrajes, los que son legales de acuerdo a nuestra Ley Orgánica. La Corte objetó el uso del medio electrónico para dar curso a una diligencia de mero trámite (en un arbitraje en el que, por lo demás, todas las resoluciones de fondo que dicté fueron ratificadas por los tribunales superiores) y declaró el vencimiento del plazo de 2 años para la vigencia del arbitraje, cuya velocidad depende de las partes. Este juez, en ese caso específico, por lo demás, fue extraordinariamente veloz no obstante el entorpecimiento permanente del quejoso. Por su parte diversos miembros del pleno de la Corte Suprema estuvieron en desacuerdo con lo resuelto por la mayoría y suscribieron diferentes votos disidentes.
Es totalmente contrario a la verdad que haya percibido más de $100.000.000.- (cien millones de pesos) por esos arbitrajes, nada más lejos de ello. Demás está decir que no me sobrarían, cancelaría mis dividendos.
El Presidente del Consejo de Defensa del Estado no decide cuando alega, lo acuerda y mandata el Consejo cuando lo considera emblemático, como lo fue el primer desafuero de Augusto Pinochet Ugarte. Además nadie preparó mi alegato; lo hice yo misma, tanto para ante la I. Corte de Apelaciones de Santiago como para ante la Excma. Corte Suprema. Y debo decir que me hice, solita, más de setenta borradores. Soy muy programada y nunca he podido habituarme a exponer lo que los demás escriben.
La reforma procesal penal incide en menos del 6% de la carga de trabajo del Consejo de Defensa del Estado y, mientras algunas causas de drogas y delitos comunes se alejan, entran muchas nuevas por fraudes, corrupción y delitos económicos.
El descubrimiento del millón de dólares de Augusto Pinochet en Miami (y algo más que vendrá de otras vertientes y no haremos público aún), a porfía de lo que quienquiera diga, es obra del trabajo del CDE y de nuestros abogados en EE.UU., Greemberg Traurig. Tan importante es la jurisprudencia innovadora del caso que nuestro accionar y el de Greemberg Traurig fue destacado como excepcionalmente eficiente en el foro de la Sexta Conferencia Anual Latinoamericana sobre Lavado de Activos realizada en México del 03 al 05 de agosto recién pasado y a la que asistió, en representación del CDE, el abogado Hernán Peñafiel, Jefe de nuestra Unidad de Tráfico y Lavado.
A consecuencia de la importancia de lo que hicimos, se hará en noviembre, en Santiago, un seminario universitario exhaustivo sobre lo operado con dichos abogados y especiales expertos para difundir, en el mundo legal y empresarial chileno, tan especial herramienta de trabajo contra la corrupción y el ocultamiento de activos, la que pondremos a disposición de todos.
Y, no está demás decirlo, concurrí a Miami a petición de Greemberg Traurig para sostener encuentros reservados que aún no es tiempo de revelar. Mi comisión de servicio, por lo demás, se tramitó como es debido ante el Ministerio de Hacienda, estando totalmente informado de su sentido el Sr. Director de Presupuesto don Mario Marcel.
No tengo “manifiesta habilidad” en ningún “vericueto” de “poder”, pues no incursiono en ellos.
No tengo ni he tenido “ayuda del círculo italiano” encabezado por el ex Ministro Sr. Insulza.
No tengo una conexión militar salvo -por pluralismo, democracia y constitucionalismo- rechazar todo macartismo al revés y, como he dicho siempre, en mi gestión no hay listas negras ni están proscritos los ex uniformados. Claro está, no trabajo (no podría anímica ni legalmente hacerlo) con ninguna persona involucrada en crímenes contra los derechos humanos de cualquier persona: chilenos, alemanes, jóvenes, viejos, altos o bajos, del partido X o del Partido Z
No construí el edificio que ocupa en arriendo el CDE (ya estaba), ni determiné el color azul violáceo: es una recomendación técnica anti-smog hecha al equipo de gestión del CDE. Ha funcionado; no estamos manchados de tizne y todo el barrio va proliferando en tonos similares del azul oscuro al verde agua.
No me subo a una tarima para verme más alta, aunque si es necesario en una conferencia para alcanzar un micrófono puedo usarlas. (A este propósito me llena de curiosidad el culto por la altura que refleja la publicación, altura tan ajena a nuestro pueblo). Nuestra sala multimedia tiene espacios técnicos y yo me siento junto al consejero don Eduardo Urrejola y el secretario abogado y, cuando estoy ausente, se sienta en el mismo sitio quien quiera que subrogue al Presidente.
No voy a gimnasio alguno ni a solarium. Tomo sol cuando puedo y hago gimnasia cuando alcanzo en mi casa en un condominio de La Reina.

Así podría seguir una a una aclarando las imputaciones ofensivas de Diario Siete, algunas francamente irrelevantes (salvo para el fin de desacreditar), hilvanadas con amargura y pegadas con perversidad, pero no vale la pena. ¡Hasta es tema para ese medio que sea zurda!

Hago presente además al escribiente en cuestión que mi blog (que también lo irrita) contiene artículos sobre debate público, asociaciones ilícitas, Estado de Derecho, medio ambiente, medios de comunicación social y democracia y otros temas de interés jurídico, técnico y social, acompañados de presentaciones en power point para facilitar su uso a quienes lo necesiten o deseen, pues son del tipo de las que uso en mis clases en la Facultad de Derecho de la Universidad de Chile. Al escribidor, sin embargo, sólo le interesó lo que él llama esotérico.

Creo que pocas veces me ha quedado más claro que cada uno ve el mundo con los ojos que tiene. Los más de 4.710 lectores semanales de mi blog pueden también atestiguarlo. Las decenas que mantienen debate conmigo podrían hasta profundizarlo.

He mandado una candorosa aclaración al Diario Siete.

¿Se publicará en modo tan extenso y destacado como las ofensas?

¿Tendrá la aclaración fotos del tamaño de aquellas que se me dedicaron el domingo pasado con tanta ira?

¿Se hará gala de objetividad informativa en honor a la libertad de prensa que pretende el bien común y no la persecución de ciudadanos?

A propósito de lo ocurrido con Diario Siete creo que retoma vigencia lo que escribí en este círculo sobre los medios de comunicación social y también lo relativo al debate y a la timidez de nosotros los chilenos. Para bien o para mal, viví exiliada en Italia más de un decenio y aprendí a mirar de frente y a oponerme a todo atropello a mis derechos. Mi derecho a ser zurda, a medir 1.60, a ser mujer, a tener la piel tostada, a creer en el debate franco, a sostener en público mis opiniones, a escribir poesías, a ser como soy… sin pretender gustarle a los demás, pero sí pretendiendo que me respeten en democracia.

Debate...

2005-10-02T20:55:00.000-04:00

(Copernico en Google)

En nuestro país la gente ama estar "normalizada", no disentir, no diferenciarse de quienes la rodean. Alvaro Bunster, mi profesor de Derecho Penal, reflexionaba (hace ya mucho) sobre ello y decía que nos gusta vestir de negro o gris, caminar pegados a las casas, decir todo en chiquitito y hablar despacio.

Los italianos se sienten bastante bien cuando pueden decir " he puesto un tema en el debate", o " hay un debate". El asunto de la polémica pública, del debate abierto y difundido hasta las más pequeñas comunidades locales no debe descuidarse, es necesario. Conversando, debatiendo, se aprende, se vive el pluralismo y la tolerancia y, así, éstos dejan de ser palabras. Grave es también el asunto si el rebaño se da en el ámbito del trabajo o de la academia; por la senda de la mimetización no se hubiesen dado Copérnico ni Galileo.

Agrego lo que me ocurrió en Italia.

En las primeras semanas que viví en Italia, asistí a un debate sobre asuntos públicos, pena de muerte, cárceles y manicomios. Se debatía el sentido de la justicia, la inutilidad y lo criminógeno de los encierros, en que se crean verdaderas escuelas de delincuencia, y focos de influencia. Ya entonces, 1974, se opinaba lo que hoy casi todos saben, que los lugares de encierro deben reservarse a lo peligrosos de cometer nuevas agresiones físicas. Los demás sólo deben garantizar su comparecencia al juicio y estar lo más separados posible de otros criminales, en entornos sanos, con prohibiciones de frecuentar ciertas personas y lugares.

Me asombró la practicidad de las reflexiones y, sobre todo, como escuchaban a cada uno, desde el más especialista al más lego, aun cuando fuera muy joven. Quienes hablaban, se expresaban con soltura, en forma coherente, estructurada, aparentemente despersonalizada, pero con segura asertividad. Nunca había visto un acto público así, ni esa mezcla de doctos con gente de la calle, que preguntaba fundadamente todo lo que le concernía.

Me impresionó el contraste con nuestra timidez, en que normalmente cuesta que la gente hable en público, o que no se enardezca, y en que todos hacemos lo más eventual posible nuestro planteamiento hablando de muchos “tal vez sería bueno”, sin afirmar de frente nuestras convicciones y achicando las cosas a “cositas”. Lo relacioné a lo que un chileno radicado desde hace años en España me decía: Los españoles se dicen de todo, discuten, y luego eso no enturbia sus relaciones personales, pero ninguno esconde su verdadera opinión.

Luego de pasar varios años por esas tierras más asertivas, me ha costado no ser considerada brusca o naif, al decir simplemente lo que pienso. Y no soy brusca, soy muy pacífica, y no soy naif. No es que no vea las implicancias de mis acciones, claro que veo las consecuencias desagradables o peligrosas. Si actúo como actúo es, simplemente, porque no podría no hacerlo, por la convicción que me asiste, porque tengo derecho a expresar mi punto de vista, y mis dudas también. Y acepto los costos implicados. Muchas veces no he actuado cuando el efecto perjudicial, conexo al bien buscado, ha sido innecesariamente mayor, o el bien que he pretendido no ha sido tan trascendente. En síntesis, me resulta natural considerar que no sólo debe decirse o hacerse lo que nos hará pasar sin contratiempos ni entredichos entre los demás, sacándole lo más posible el cuerpo a la jeringa, sino lo que nuestros imperativos deberes internos nos aconsejan o comandan. Es una cuestión de paz interior, de tratarse a sí mismo con seriedad, de no dejar huecos de autorreproche, que luego nos vuelvan frustrados, amargados, ácidos, desquitándonos con los demás.

…

Se sigue de lo anterior ese debate permanente y generalizado en plazas, calles y todo tipo de foros, que les enseña a sacar la palabra en público. En medio de todos esos conflictos intelectuales visibles, aparatosos, sin embargo, surge otra característica típicamente italiana, su mejor cualidad: resguardar y proteger, en todo caso, un mínimo de solidaridad civil y humana y traducir todo influjo o posición de modo que respete lo esencial del ser italiano, de la historia y la trayectoria existencial que les ha dado inteligencia autocrítica, espíritu positivamente creativo y emprendedor, valoración de los artesanos y de los oficios, admiración por el pensamiento innovador y fuerza física para alzarse a la 4 de la mañana a trabajar.

Fue en esos tiempos cuando por primera vez reflexioné sobre mí misma. Traté de entender qué me había pasado, qué nos había pasado a todos en Chile, en nuestro mar de fondo silencioso, en nuestras herméticas razones, cuya reserva era sólo rota por el destemplado chillar de titulares de prensa radicalizados hasta la grosería misma. Se enfrentaban los slogans y los intereses, y no los pensamientos. No existen, en mi concepto, los insultos buenos, ni las guerras justas, son un atavismo.

(Y a propósito de guerra, hay que ver “La Caída”, el film sobre los últimos días de Hitler. Eso es la guerra! Creo que sólo seres irracionales, o de muy limitadas entendederas, pueden encontrarla alguna vez necesaria.)

Más adelante en la vida, dándole vueltas a estas mismas cosas, en 1979, al darme cuenta que el Partido Comunista de Chile prefería al fundamentalista Khomeini por sobre el más moderno y liberal Sha de Persia, decidí que esos coterráneos me eran muy lejanos, que no tenía nada que ver con ellos en sus análisis de la realidad, ni en sus estrategias y tácticas, tendientes a radicalizar conflictos y a elogiar al propio grupo. No creo en el despotismo “ilustrado”, humanista, ni religioso. No creo en despotismo alguno.

Yo no aprecio los clubes, ni grupos, ni clanes que miran al prójimo como a un “otro” más defectuoso. Creo en la vía pacífica total, en que todos deben explicarse y abrirse para que todos se entiendan. Creo en que debemos siempre dar crédito a los demás.

Bueno, la soledad y el entorno de la Vía Apia dieron para muchos recuerdos y reflexiones. Otros ajenos a estas páginas. La soledad me daba placer y no angustia, como a los demás. Puedo decir que disfruté esas caminatas y la soledad que Roma y toda Italia tenían para mí.

…

(Del borrador de mi libro “El bisel del espejo, mi ventana”, Santiago, Editorial Edebé, 2002.)

Interventor y propiedad..., a propósito de Dignidad!

2005-09-25T12:49:00.000-04:00

La sociedad actual, mediática y de lobby.

(www.theoi.com)

Talca, Madrid y Roma, no sólo París y Londres!

Daré una que otra pincelada necesaria al lobby (materia de otro artículo) y me centraré en estos apuntes en lo mediático, por su masivo alcance sobre la opinión pública, y narraré algo sobre el carácter de Hermes-Mercurio, potente personaje en la cuestión. Si lo hago, desafiando a un dios tan quisquilloso, es porque creo en Otro, y en las bondades del debate y acepto sus necesarios costos. Sé que me dirán, “te gusta meterte entre las patas de los caballos”, y diré lo de siempre: “no, no me gusta”. Pero, cuando algo me choca en el sentimiento de lo justo, o en la lógica, siento que callar es otorgar y es asumir una postura de miedo frente a quien golpea tus sentidos o tu razón.

Creo vivir en una sociedad democrática y en un Estado de Derecho, y ello debiera ser el marco adecuado para debatir, en igualdad de condiciones jurídicas, todo tema de relevancia social.

Claro que Hermes no piensa así, y estima que él puede escribir y destacar todo aquello en que cree o le interesa, pero no reconoce ese mismo derecho a los demás. Sólo por eso me referiré en particular a Hermes- Mercurio, aunque el tema es más general.

Ya pasé por la experiencia de ser reclamada ante la Sociedad Interamericana de Prensa por interponer una querella, como persona natural y común ciudadana, en defensa de mi pequeña dignitas, seriamente vapuleada por Hermes. Todo reclamo, acción judicial o carta es recibida por esa susceptible empresa periodística como presión indebida que pone en peligro su inmensa libertad, y convence a la gente de ello. En pocas palabras, la ley del embudo y, peor aun, de un embudo en que no están en sus extremos la libertad de un profesional periodista versus la de una persona, sino la libertad del medio frente a todas las personas. Al interior del medio, no es misterio, hay poder, estatus, instrucciones, obediencia.

Ahora, en estos días, pese al período electoral que nos deja a todos, según algunos, off side, hay sin embargo que ir al debate igual (como dicen los jóvenes que, para encarar una objeción familiar, responden “igual…” Supongo que ello significa “igual no más hay que hacerlo”). Creo que hay que entrar al debate, no obstante sus reales riesgos, pues, en lo relativo a la Colonia Dignidad, no se por qué (aunque creo saberlo) Hermes anda enredando las cosas más que en el caso del robo de las ovejas a su hermano Apolo.

Prácticamente El Mercurio ya ha asentado la interesada idea de que el procesamiento de los jerarcas de la ex Colonia Dignidad y las medidas preventivas dispuestas por el poder judicial (embargos e intervención de los negocios del enclave) era un error, calificando esas resoluciones judiciales como infundadas, ilegales, apresuradas. Eso, para quien lea los escritos del asunto, es sumamente sorprendente: las mismas medidas ya habían sido decretadas por otro tribunal del crimen de Santiago (14º), y aprobadas por la Corte de Apelaciones de Santiago, sobre las mismas pseudo propiedades territoriales inscritas a nombre de sociedades de pantalla; además, respecto a estas específicas medidas cautelares, la Corte de Talca había desechado cuatro recursos interpuestos por las empresas contra los embargos e intervención. En fin, mejor que lean los escritos respectivos, nada de ello es legalmente secreto, es materia civil.

Creo además que es sano y legítimo pedir coherencias mínimas:

· Libertad de expresión para todos, ofendidos y ofensores, no sólo para los medios.

· Respeto a todas las resoluciones judiciales, todas, también las de Parral.

· Respeto a los conceptos jurídicos involucrados: las medidas precautorias nunca han amenazado el derecho de propiedad, son de cautela, cuyo fin es asegurar la justicia (para evitar que ciertos bienes se traspasen o pierdan antes del momento de los fallos y eludan la justicia)

· Igualdad en la persecución criminal para los que tienen y para los que no tienen predios o muros tras los cuales esconder sus delitos.

Vivimos en una sociedad mediatizada por los medios: ¡que obvio!

Para entrar al tema, tocaré primero esa obviedad: nadie ignora que casi toda la información que maneja una persona común es recibida vía medios de comunicación: diarios, TV, radio, entre otros. Si llueve y florece el desierto en nuestro norte, salvo para los lugareños, ello es una noticia transmitida con fotos o filmaciones por los medios.

Es natural que sea así, salvo si los medios que tienen ese poder de pintar la realidad, además de la meta de informar primero y más atractivamente a sus lectores, tienen otras metas no declaradas, mantenidas opacadas en vez de transparentes. Hay en esto un gran problema si los destinatarios de la información están ya clasificados en segmentos, algunos de los cuales, mayoritarios, no tienen formación adecuada para “ver” hacia donde les arrastra la red tejida con seda editorial e información finamente articulada a ella.

En el plano de las comunicaciones sociales inciden, además de las intenciones grupales estructuralmente conocidas y visibles, como pueden serlo partidos, movimientos o coaliciones, otros poderes o influencias de hecho ligadas por intereses que exceden el ámbito de las representaciones declaradas y que, en sus fines, apuntan a determinar opinión, sea de la mayoría que opera como mecanismo resolutivo en un país regido por un sistema constitucional democrático, sea de instituciones o personas con poder de resolución. Estos intereses, más transversales, suelen ser económicos y de poder, culturalmente afines y no necesariamente manifiestos ni evidentes.

Sin duda tales intereses resultan fortalecidos, por decirlo suave, al contar el poder de que se trate con personajes en colocaciones decisivas y, lo que no es menor y es mucho más insidioso, al contar tal poder o asociación de poderes con la propiedad o capacidad de disposición real de medios de comunicación de masas.

Formar opinión pública (o en los casos más agudos, manipularla) es trascendente en una sociedad donde el voto de cada integrante de las masas, en definitiva, resuelve como se ha de distribuir y ejercer el poder por un período de años. La opinión pública está en todas partes, es un común denominador que incluye desde el último cesante hasta el más alto funcionario aquí, allá y en el lugar más aislado del país. El día de las decisiones populares llega a todas las persones en todos los rincones. Así, nadie está demás ni nadie puede ser ignorado en el afán de encauzar su entendimiento.

A lo anterior, se agrega el carácter (valga la redundancia) masivo del pueblo soberano, cada vez más numeroso y, como nivel medio (sin ánimo de ofender a nadie, pues yo tampoco entiendo gran parte de la jerga implicada) cada vez menos preparado para entender las sofisticaciones de la economía, las finanzas y la política actuales, llenas de interconexiones invisibles que traspasan océanos, continentes y envuelven al mundo en un literal pañuelo imperceptible para los sentidos: ojos y oídos al menos. ¡Qué lejos está la aldea de Asterix, donde todo se ve, se huele, se escucha, pues sucede a escasos metros de cada habitante!

Además de la búsqueda general de fuerza electoral -afirman autores italianos y españoles como Luigi Ferrajoli y Perfecto Ibáñez-, esos intereses económicos y de poder, difusos pero no por ello poco consistentes, buscan el condicionamiento de las opiniones institucionales particularmente poderosas y resolutivas: Parlamento (en la dictación de las normas); Administración Pública (en la aplicación de las normas); y Poder Judicial (en la resolución de los conflictos litigiosos de interés). Esta búsqueda de influencia es más directa que la del voto ciudadano y suele depender de especiales lobbies pero, no por ello, prescinde del uso de los medios de comunicación, particularmente a través de editoriales aparentemente altruistas y objetivas que, sin duda (y legítimamente) representan la voluntad de lo propietarios del medio en cuestión.

Se compra o crea un medio de comunicación social, generalmente, para moldear la opinión pública; los casos de medios nacidos sólo por y para informar son inexistentes en nuestro país. La propiedad de los medios de comunicación no es generalmente un medio para hacer fortuna, sino, más bien, para gastarla en modo productivo. Estos grupos de interés, aunque no presenten vínculos formales, pueden abatir una democracia, simulando o disimulando, como escribe Norberto Bobbio, un poder invisible que se oculta como en el Panóptico, de Bentham, para ver sin ser visto, para controlar sin ser controlado, aunque le cueste grandes desembolsos.

Este fenómeno ya ha sido, al parecer, visible para algunos avispados en nuestro país, y, hace un par de años, un diario electrónico (“Primera Línea”) publicaba el “Mapeo al Despliegue Liberal”, refiriendo con nombres y apellidos entrecruces partidarios (transversales) con lo empresarial, mediático y académico, insinuando los vínculos supuestos entre los grandes poderes comunicacionales.

Por su naturaleza y modos, las defensas de este tipo (formadoras de opinión) de ciertos intereses grupales, suelen ser invisibles para la opinión pública, la que es el objeto mismo, la presa o meta de la avanzada o ataque comunicacional -¡y está sumida en el bosque!- sin posibilidad de buena distancia ni perspectiva. El ciudadano medio sólo alcanza a ver con sus ojitos naturales los delitos de sangre y los tráficos concretos (de cosas fotografiables como las armas, los paquetes de drogas…), pero no puede “ver” un tráfico de influencias ni, menos, la manipulación de que puede ser el mismo víctima.

Y, por eso, dicen los expertos de Talca, Madrid y Roma, el secreto entrelace financiero, político, técnico y comunicacional de unos pocos es inconscientemente aceptado por muchos gracias a las inagotables redes de operaciones complejas y de personas jurídicas interpuestas como pantalla que hacen perder de vista al público quienes son los verdaderos protagonistas o interesados en un cuento.

No está demás decir que estimo que la democracia debe proteger el derecho a informar y a emitir opiniones, tanto de los medios como de las personas respecto de los medios. Tal libertad de todos constituye un modo de fiscalización recíproca de la sociedad civil sobre sus autoridades y de los grupos de interés entre sí. Me parece legítimo, además, aspirar a que los medios de comunicación social sean verdaderos y transparentes y que no persigan en su actuar fines no declarados, mucho menos el de manipular la opinión pública. Es asimismo deseable, y tenemos derecho a pretenderlo, que sean independientes y vocacionalmente informadores. Son para mí, más sagradas que la propiedad de predios y de medios, las libertades e igualdades jurídicas del Estado de Derecho. Creo firmemente que todos tenemos derecho a opinar, también los que no poseemos diarios, radios ni canales de TV; asimismo, todos debemos responder ante la justicia, también los que no posen predios para perpetrar delitos detras de sus cercos.

Algunas necesarias reacomodaciones del Estado frente a los grandes poderes.

Ante tales poderes operacionales de grupos que capturan opinión y, con ello, acrecen su poder, hoy en el mundo occidental más autocrítico y avanzado se viene imponiendo con fuerza la necesidad de separar con claridad Estado y sociedad, esfera pública y esfera privada, poderes económicos y poder político. Estas separaciones son, en la actualidad, mucho más importantes y fundamentales que la separación formal entre los tres poderes del Estado, pero no están escritas en las constituciones más nuevas, porque, simplemente, son obvias y subyacen en las bases mismas del constitucionalismo y de la democracia.

Estas indispensables separaciones son el presupuesto mismo del Estado político-representativo, que nace para superar la confusión entre soberanía y propiedad que caracterizaba al viejo Estado patrimonial premoderno.

Entre las reflexiones de españoles e italianos sobre la materia, hay una que, en particualar debiera tenernos alerta: la afirmación difundida hábilmente en el seno social de la primacía del mercado como único regulador y la no necesidad de límites ni del poder administrador del Estado como árbitro o fiscalizador de la vida comunitaria. El discurso que repiten los interesados en “esa” libertad, con desenfreno o disimulo según la sofisticación del medio, mezcla hábilmente, según la ocasión y el caso, la libertad, la propiedad y la eficiencia como virtudes propias sólo del sector privado. A esas virtudes tal discurso contrapone la descalificación constante del Estado identificándolo, en multitud de editoriales, dichos y escritos, con tonterías de gestión y negocios sucios. Se propicia, así, con mayor o menor premeditación y conciencia del impacto, un sistema sin límites, garantías ni controles, en otras palabras, un “no Estado de Derecho”, por si no se han dado cuenta.

Un caso particular: Las cautelares judiciales, ¿amenazan la propiedad?

Todos podemos recordar campañas editoriales y cuantificaciones reiteradas que dan lugar a pseudo-demostraciones de la verdad, basadas en los grandes números y en cantidades de personas que han hecho o dicho algo, instándonos o instigándonos, por volumen, a seguir la misma actitud o dar la misma respuesta. Bueno, a todo eso estamos tan acostumbrados que casi no lo vemos. Sin embargo, el viernes 23 de septiembre, me ha llamado la atención un artículo editorial de “El Mercurio” que, creo, ejemplifica, como pocos, lo que se viene diciendo. El texto en cuestión se titula ”Término de Intervención” (en Colonia Dignidad), y viene en la p. A3. Según ese escrito, las medidas judiciales cautelares (el interventor) atentan contra la propiedad privada.

¿No será una exageración?

¿Así es que las sociedades de pantalla, propietarias aparentes de distintos paños del predio, tienen licencia para dopar a los colonos, castigarlos, no pagarles remuneraciones, secuestrar, castrar, abusar sexualmente, romper las normas sobre control de armas?

¿Se desea fomentar de nuevo la lógica tendiente a que tras los propios muros se golpea en lo propio y que permitió, por años, la violencia más atroz en lo familiar? Si leen el escrito con que, como CDE, pedimos dedicación exclusiva para la Jueza de Parral (solicitud desechada por resolución de la E.C.S.) verán que tras esos cercos de campo, dentro del espacio material de esas propiedades se cometían crímenes contra muchos seres humanos, chilenos y alemanes.

Escrito CDE solicitando dedicación exclusiva jueza de Parral

¡Perversa confusión identificar las medidas cautelares judiciales con violaciones a la propiedad privada, más perverso aun confundir, en un todo igual, a los colonos abusados con los jerarcas abusadores y dar, así no más, visto bueno a esas sociedades brujas!

Esta defensa ilimitada de los propios intereses, confundiendo conceptos e ideas, no es un fenómeno aislado ni chileno, es una lógica humana comprensible. Los autores europeos antes citados nos explican que:

Los grupos de poder y bien situados identifican (¡y con razón!!!) su libertad esencialmente con el rechazo de las reglas y resoluciones que puedan constreñir su expansión o poner riendas a su actuar.
En virtud del propio poder comunicacional logran arrastrar a su credo (interesado y de parte) a los sectores más deprimidos, pobres e ignorantes, los que se suben a ese carro sin comprender que “su” libertad, en cambio, depende de las reglas, fiscalización y arbitraje del Estado y que, dentro de éste, el poder judicial les debe asegurar también a ellos, un escenario igualitario en el que no debieran temer enfrentar ningún poder.
Además de quienes son arrastrados, existen, cierto, los personajes que por oportunidad y/o conveniencia se dejan arrastrar a esos credos, o se hacen los ciegos.

La democracia es un sistema frágil y complejo de separaciones y equilibrios entre poderes, de límites y vínculos para su ejercicio, de garantías establecidas para la tutela de los derechos fundamentales y de técnicas de control y reparación frente a sus violaciones. Tales equilibrios se afectan si un poder comunicacional pretende limitar el ejercicio de acciones judiciales legales por los órganos del Estado descalificándolas insistentemente como supuestamente infundadas o irreflexivas o violatorias del derecho de propiedad. ¿Sólo podrá actuar el Estado, según tal teoría, persiguiendo delincuentes en los sitios públicos y asegurando su responsabilidad penal con medidas cautelares (como los embargos y la intervención) si éstos no tienen propiedades ?

Eso huele mal, afecta el pacto constitucional que hasta ahora se ha fundado en la tutela de la igualdad jurídica.

Algo puede aligerar este texto, e ilustrar lo artificioso e intencionado del aparentemente objetivo artículo editorial que comento, este cuento sobre Hermes…Mercurio.

"...Explicaré por qué. Retomando a Montanelli, en la familia de Zeus había hijos virtuosos y otros “indecentes”, como Deméter, madre de Perséfone, diosa de los infiernos, raptada por Hades. Dionisio (dios del vino, las orgías y la irracionalidad) y Hermes (entre otras características, dios de la riqueza, los comerciantes y los ladrones, considerado un mensajero de los dioses).

Los romanos llamaron a Hermes “Mercurio”, y lo representaron con sandalias con alas.

Recuerdo que al leer “El combate de los dioses”, un capítulo de la Ilíada de Homero, encontré que quien llevaba los mensajes trascendentes, importantes, era la diosa Iris, llamada “la de los pies ligeros”, con alas de oro. Ella, según Homero, era la mensajera de los dioses, y llevó a Príamo el mensaje de Zeus en orden a que debía rescatar el cadáver de Héctor de las manos de Aquiles y darle sepultura.

Hermes, que curiosamente también tomó parte por los aqueos en esa guerra, igual que Atenea, era conocido por sus ardides. En sus primeros tiempos robó el ganado a su hermano Apolo y, con sus habilidades, disimuló las huellas haciendo retroceder a los animales. A Hermes, por estas habilidades prácticas, le encargaban mensajes prácticos, que requerían triquiñuelas para llevarlos a cabo. Así se infiltra, por orden de Zeus, en el campamento aqueo.

En esos tiempos los dioses se alineaban con los mortales, y tomaban partido, estando de parte de unos u otros, en este caso de troyanos o teucros, y por ello con Héctor, o con los aqueos o argivos y, en este caso, con Aquiles. Esto llegaba a tal punto que Hera engañó a Zeus y, mientras éste dormía, voló al campamento aqueo a despertar a Poseidón, dios del mar, quien condujo en persona el ataque griego a Troya. También Afrodita tomó partido, y Apolo, y todos los olímpicos.

Atenea, ya mencionada, la “diosa de ojos de lechuza”, apoyaba a Aquiles y, de hecho, se presentó más de una vez en el campo de batalla y el campamento en su forma de lechuza, además de forzarlo al combate con Héctor a los pies de las murallas.

(www.theoi.com)
Atenea era la protectora de los artesanos y la deidad de la inteligencia en la guerra, era la diosa sabia nacida de la cabeza del mismo Zeus. Era buena y virtuosa. Ignoro por qué ella aún está enojada con Hermes, si estaban de la misma parte, tal vez por sus astucias y triquiñuelas, o tal vez porque Hermes todavía interfiere entre los mortales. Lo cierto es que a la diosa no le gusta Hermes.

El día en que decidí presentar mi querella contra El Mercurio --¡que quizás por qué no se puso Iris, que es más respetable!--, en defensa de mi particular y pequeña “dignitas” (honor, prestigio y situación), a mi ventana del Consejo de Defensa llegó una lechuza blanca, y se paró ante mí y mis colaboradores, al otro lado del ventanal del sexto piso, mirándome fijamente un largo rato, en que, nosotros, sorprendidos y extáticos, observamos. Ella simplemente me miraba inmóvil.

Cuando alzó el vuelo, iniciando una amplia curva majestuosa para irse veloz por la carretera norte-sur, nos aproximamos a la ventana para ver el lugar en que se había posado. No había nada, ni un centímetro disponible, pues el vidrio sigue una línea casi a plomo con el muro azul violeta. No supimos qué pensar. En ese sector no hay lechuzas, menos de día, y ninguna se dedica a mirarnos. Nunca nos había sucedido algo así." (Del borrador de El bisel del espejo, mi ventana publicado por Edebé, en Santiago, 2002.)

Cracovia y Pilzudski ...I (Margen de error en vidas...)

2005-09-23T08:44:00.000-04:00

(Fusilamiento de Torrijos, Google)

En las noches mi papá contaba cuentos, las cigüeñas llegando a Polonia a incubar, y el Mariscal dictador que sólo reposaba en la noche tranquilo si, de 100 personas ejecutadas, 1 era culpable. Él recordaba a menudo a este psicópata, creo que lo repetía como conjuro, estupefacto frente a la lógica de ese hombre, y esperaba, como un signo bueno, mi ritual respuesta, poco antes de quedarme dormida: “Si yo perdonara a 100 y sólo 1 fuera inocente, yo dormiría tranquila”. Llegaba a esta conclusión, que hasta hoy me urge, luego de preguntar muchos detalles sobre los poderes del Mariscal y lo que habían hecho los que había ordenado ejecutar.

Creo que mi padre se iba feliz, confirmando la vigencia de una lógica humana, infantil, y el cumplimiento de las palabras de Jesús, el Cristo: Hay más alegría en el cielo por una oveja perdida rescatada, que por las 99 justas que ya estaban. Aclaro que en esos tiempos él no creía en ninguna religión y, siguiendo sus doctrinas, las estimaba “opio del pueblo”.

Así asegurado, se alejaba por el largo pasillo, mientras yo me hundía en un mundo amenazante, donde los Mariscales se permitían tales márgenes de error.

Cracovia y Pilzudski...II

2005-09-22T21:47:00.000-04:00

(www.editorialbitacora.com)

Quedé de contestar a un blogger sobre nuestras coincidencias en tópicos tan exóticos como Cracovia y Pilzudski. Ahora lo hago, desde mi ventana.

"En cuanto a mis genes paternos, los cruces de polacos, alemanes y judíos son bien conocidos, suficientemente explotados por la historia. La historia polaca inicial, como Nación distinta, es más desconocida.

Todo empieza con Lech, Czech y Rus, tres hermanos que separaron tiendas en el siglo VI d.C. De ahí surgieron polacos, checos y rusos.

Lech se quedó en torno al río Vistula y no debió buscar nuevos horizontes. Desde entonces los polacos son “ lechitas”. Tomó como símbolo un águila blanca porque una de estas aves lo seguía por el bosque, en sus cacerías. A partir de Lech se organizan las tribus, y prevalece la de Popiel, que da origen a una dinastía de príncipes feroces. Sólo el campesino Piast Kolodziej, con su valor y espíritu de justicia logró detener esa lógica de la fuerza. Piast pudo hacerlo porque encontró a Cirilo y a Metodo, mensajeros de Dios, quienes lo refozaron en su misión de educar a los nobles para la paz. Así llegó a ser su preceptor hasta reemplazarlos.

Los descendientes de Piast gobernaron Polonia durante casi tres siglos y su nombre aún significa “instructor”. Así lo recuerdan mis amigos Szmulevicz y Malachowski, en su “Historia Emotiva de Polonia”. De paso, a propósito de historia, añado que el tatarabuelo de Malachowski, Stanislaw, presidió el Senado en el s. XVIII.

La influencia de los mongoles en los polacos es aun más desconocida, pese a que estuvieron 150 años en esas tierras, dejando la tradición más audaz de caballería que se conozca. Yo heredé de esas hordas aposentadas en Lublin, la estatura y los huesos, los pómulos altos y los ojos. Espero que esa abuela haya sido madre por amor y no como botín de guerra, o el abuelo fuera un enamorado, y no un depredador.

En 1237, la horda de Batú Jan, nieto de Genghis Khan, invadió al galope Europa oriental pasando desde el Volga al río Ural. Lublin, la ciudad de mi padre, fue devastada en 1240 y, en 1241, la horda derrotó también a los polacos guerreros de la Orden Teutónica. Sólo la muerte de Ogodai, padre de Batú Jan, hizo retornar las huestes al oriente y Europa occidental se salvó casi por accidente, ya gravemente en peligro por las incursiones de Atila y los Hunos.

Al regreso Batú Jan se instaló en las riberas del Volga en tiendas de seda bordadas de oro, y de allí vino el nombre de “Hordas de Oro” que se dio a esos mongoles.

En sus incursiones feroces desde el Volga, un día cruzaron un reducto en que habitaban seres portadores de la peste negra, e inmunes. Los mongoles perecieron por millares y entonces fueron derrotados.

Un año antes que naciera mi padre --el nace el 6 de febrero de 1905-- la fuerte Rusia, que tenía dominada a Polonia, entró en conflicto con Japón, y debió capitular ante éste, situación que aprovecharon los reformistas y revolucionarios rusos para pasar a la ofensiva. Polonia también aprovechó ese espacio de debilidad y logró autorización para que la Iglesia Católica, después de muchos años, lograra celebrar misas en polaco y enseñar a los niños la lengua madre.

Esa situación de cierta liberalización, con nuevo Parlamento y nuevas garantías constitucionales, es la que imperaba cuando nació mi padre. También, en ese período, se sentía la presión germana de querer crecer hacia el este, hacia Polonia, bajo el impulso del espíritu bismarquiano. Estos asuntos, bastante simplificados, me los contaba mi padre y yo le pedía detalles de las clases secretas de polaco, que se hacían a obscuras y murmurando las palabras, bajo las distintas opresiones extranjeras.

Los alemanes al empujar hacia el este se sentían caballeros medievales en misión. Cerraron una vez más las escuelas polacas y abrieron las alemanas. Así, casi todos los polacos llegaron a tener, como lenguas madres, el polaco, el ruso y el alemán.

Cuando él tenía 9 años estalló la primera guerra mundial, y si bien conoció los tomates gracias a un soldado austríaco que le regaló uno (y mi abuela lo castigó por eso), su corazón siempre latió más cerca de los rusos, que prometían independencia a los polacos después de derrotar a los germanos.

Un gran general polaco, en cambio, acercó su corazón a los austríacos. Desde ese momento, Pilzudski mayor y Szczaranski niño estuvieron en lados opuestos. Menciono a Pilzudski porque reapareció en mis caminos. Mi padre siguió al Gran Duque Nicolas Nicolayevich, que ofrecía una Polonia libre, unitaria y soberana.

Los dos grupos eslavos combatieron entre sí y, por añadidura, contra alemanes y rusos. Varsovia, la capital, y Lublin, la ciudad de mi padre, pasaron de uno a otro poder.

Llegó 1917 en Rusia, y se impuso la Revolución de Octubre, liderada por liberales como Kerenski y socialistas como Lenin y Trotski. A ellos adhirieron todos los intelectuales de la época y, en Polonia, pasaron a enfrentarse conservadores, liderados por Pilzudski y reformadores, entre los que se encontraba el joven que era mi padre, quien a los 14 años se unió en pensamiento a los 500.000 polacos que combatieron del lado ruso.

Los socialistas que sedujeron a mi padre, al caer el imperio austríaco, levantaron un gobierno provisional junto a radicales y populistas, en Lublin, su ciudad natal.

En paralelo, los bolcheviques derrocaron al gobierno menchevique de Kerenski y propusieron a los polacos establecer una república socialista asociada con ellos. A ese proyecto se unió mi padre, en medio de una fuerte confrontación de ideas con su familia, como ocurría en muchos hogares, profundizándose una división que hizo peligrar a la Nación. Pero Pilsudski puso orden, un orden de cárceles y muertes.

En una de esas cárceles, Lodz, mi padre pasó 5 años de su primera juventud, por hacer propaganda socialista. En la cárcel se contagió de tuberculosis (la verdad es que no sé si se contagió de verdad, o la enfermedad era parte del plan de mi abuela para rescatarlo). Una carta de mi abuela le señalaba que tenía todo organizado para su fuga, pero que era necesario que él fuera trasladado a un sanatorio para curar la enfermedad con calcio endovenoso. Otra carta lo instruyó para hacer que el calcio se inyectara en la carne, y no en la vena, quemándolo.

De este modo, gravemente lesionado, fue sacado del establecimiento y dejado más allá de la frontera sueca. Pasó allí un breve descanso y se instaló en Noruega, con el pasaporte de esa nacionalidad que le hizo llegar el valor y la riqueza de mi abuela, quien actuaba sola, a escondidas de su marido y de su familia. Estos episodios contribuyeron a aislar a mi padre de los suyos, y dificultaron las comunicaciones antes de la guerra.

De Noruega se trasladó a París, donde se quedó por muchos años. De allí, antes de la segunda guerra, se vino a Chile.

Bueno, Pilzudski era el Mariscal de mis noches, el que me enseñó, por contraste, que era mejor equivocarse que castigar a un inocente. Ya contaré eso. Nací, obviamente, después de esos sucesos". (De "El Bisel del Espejo. Mi ventana" Edebe, Santiago, 2002)

Querido José Miguel, ahora ya sabes cual es la relación con Pilzudski…

(www.games-workshop.es/.../Kislev secuaces.asp.)

Querida página D2 de El Mercurio...

2005-09-18T11:51:00.000-04:00

Hoy repites como un niño demasiado bueno, la historia que alguien, haciendo cuadrar el pasado, te contó. Es relativamente fácil hacerlo cuadrar porque el pobre pasado está ahí, clavado, inmóvil. Pero hay otros pasados, los hechos puntuales, menos generales y ambiciosos, que a veces ayudan a dar voz a ese pasado indefenso.

Te provoco a investigar tres:

La Sra. Juez de Parral no actuó precipitadamente. Con calma, adoptó como fundamento de su resolución (que incluye diversas medidas cautelares, embargo e intervención) su expediente, de casi cinco años; la precautoria, ya añosa e igual salvo que sin interventor, que decretó el 14 Juzgado del Crimen de Santiago y que fuera en su oportunidad aprobada por la Ilustrísima Corte de Apelaciones de Santiago. (Esa causa está hoy en apelación, nuevamente, porque la defensa de los jeararcas quiere cerrar la causa).
La medida fue decretada por la Sra. Juez una semana antes del día en que con fuerza pública instaló al interventor en la Villa Baviera y en Bulnes, sólo que la mantuvo en reserva y procedió con sigilo para evitar que, todo lo que se ha hecho después para derribar la medida, hubiese ocurrido antes y no pudiese llegar, ni siquiera, a notificar la intervención. O sea, a mí me parece una persona muy prudente y reflexiva.
No sé reamente si para bien o para mal, yo no influyo para nada en "La Moneda", ni en el Sr. Ministro del Interior, y la resolución de apoyar la causa de Parral, así como la de apoyar la solicitud de dedicación exclusiva que hicimos para dar más capacidad de tiempo y trabajo a la Juez (que es Juez de todo en Parral), me fue informada por deferencia al menos dos semanas antes de la intervención. Ignoro por qué el escrito de hacerse parte sólo llegó un día antes de la instalación del interventor (con la medida ya decretada hacía una semana), pero eso no es un tema de decisión, sino de ejecución.

Y, como cuestión de mera curiosidad y especulación, si existe la polémica indicada, ¿será oportuno provocarla cuando "La Moneda" debe pronunciarse sobre mi cargo? ¿Me gustará la ruleta rusa?

Los cuentos que nos cuentan (valga ex profeso la redundancia) cuando somos niños, sufren innumerables interrupciones, pues los inocentes chicos, a cada rato, preguntan al cuentista: ¿por qué?, ¿cuándo?, y tantas otras cosas que obligan a recomenzarlo varias veces. Además, los pequeños impertinentes llegan a decirnos: "No era así; a ver, dímelo de nuevo". A veces, incluso, derechamente, nos impelen a decir las cosas como ellos creen que el asunto realmente ocurrió.

Te digo lo que te escribo con curiosidad. ¡Pregúntale al que te contó el cuento! Me dirijo a tí en la privacidad relativa del blog, total hoy es domingo, 18 de septiembre, fecha del cumpleaños de mi mamá, gran narradora de los cuentos Perrault.

Corrupción

2005-09-17T16:59:00.000-04:00

Es un fenómeno delictual especialmente trascendente. Es negación del Estado de Derecho, es el imperio del arbitrio, la desigualdad y la falta de certeza y seguridad jurídicas.

A quienes más castiga una corrupción sistémica es a los menos pudientes y más desvalidos, pues empobrece las políticas de bien común ya que alguien se adueña, indebidamente, de lo público en beneficio privado. No por ello deja de perjudicar a los pudientes: los correctos empresarios se ven dañados por la desleal competencia de los corruptos.

Si vemos la corrupción como fenómeno criminal, en su aspecto de distorsión del ordenamiento jurídico, la palabra corrupción es coincidente con su etimología, es la ruptura del ordenamiento dado, pactado, su putrefacción silenciosa y contagiosa, como la de una manzana.

Algunos cuadros de síntesis en P.P.

Corrupción, sintesis en P.P

Etica y Estado

2005-09-17T16:31:00.000-04:00

Etica y Estado (foto de Google: ética)

P.P. y texto correspondiente:

Tres círculos distintos y relacionados, que nos confunden
El ordenamiento jurídico
La defensa del Estado que interpretamos, en este momento histórico
Los nuevos énfasis del Estado
Tolerancia, pluralismo y democracia, amalgama hoy indisoluble
La necesidad de la crítica, el valor del debate y del cambio

Etica y estado

la no culpa de algunos militares...

2005-09-16T21:16:00.000-04:00

Condicionamiento. www.artelista.com

"Ilusiones necesarias" , única firma, me escribe en el blog, y agradezco su planteamiento, muy justo y sincero.

La verdad es que casi todo es difícil de explicar en redondo, pero si nos tenemos paciencia, si nos escuchamos, es posible creernos en nuestras buenas intenciones y esperanzas. Trataré de ser más explícita en el asunto de porqué creo que algunos militares son exculpables, sin que los hechos ocurridos dejen de ser delitos.

Tenemos en el mix hechos antijurídicos, delitos en todo el más grave sentido del concepto; personas culpables y, otras, no culpables. ¿De que depende que a unos debamos reprochar lo actuado y sancionarlos y, a otros, en el mismo crímen no?

Depende de su posición en los hechos, según su grado de libertad y conciencia, según su real posibilidad de haber optado diversamente. El asunto requiere muchas explicaciones que tienden a buscar lo justo a la altura de los tiempos, según un debido proceso, reconociendo en el infractor criminal a una persona, reconociendo el espacio jurídico de quienes son feos, malos, equivocados. No los podemos simplemente lapidar.

La sanción penal corresponde a un reproche, a la específica recriminación que se hace a un hombre libre, a un sujeto pensante, capaz de discernir en las circunstancias en que actuó y, por eso, responsable ante el derecho.

¿Desde cuando nos importa el sujeto y no sólo el daño que causó? Desde que creemos en los derechos humanos sin discriminación, desde que rechazamos las criminalizaciones por casta, clase u otro género.

Empezaré por publicar algo de los escritos que fundaron después, con más precisión, mi "Perspectiva" en el preámbulo del libro que publiqué en el Fondo de Cultura Económica, en 2004, con el título: "Culpabilidades y sanciones en crímenes contra los derechos humanos. Otra clase de delitos". En esos escritos privilegio los derechos humanos de todos, todos, los seres humanos, también los infractores, los más defectuosos, para quienes se pensaron y previeron los delitos en un código penal y el procedimiento adecuado en uno de procedimiento penal.

Revista de Derecho del CDE, Nº 6 (Abril 2002)
Obediencia forzada...

Volvió el krill...y las ballenas azules!

2005-09-16T19:37:00.000-04:00

(foto Google)

En el 2001, luego de ejercer las acciones que la Ley de Bases del Medio Ambiente otorga al CDE, ante el oportuno aviso de la Armada de Chile sobre el incidente de un buque tanque que derramó petróleo, limpiamos el Canal de Moraleda de todo rastro de hidrocarburos.

No fue fácil, pero sí relativamente rápido y efectivo el procedimiento empleado: arraigar el buque, pedir garantías sustitutivas para dejarlo circular y, en definitiva, obtener del autor del daño ambiental una reparación e indemnización ascendentes a más menos US 13 millones, 5 de los cuales fueron a los pescadores artesanales damnificados por el evento.

El Canal limpio, luego de un año y medio, aproximadamente, manifestó su fuerza vital, el ecosistema sano fue prolífico en krill y, tras éste, llegaron a criar las ballenas gigantes azules, el cetáceo más grande sobreviviente. Ya en el 2002 avistamos cerca de 60, y, actualmente, son más de cien, con sus crianzas. Los retorcidos canales, profundos y seguros son buena sala cuna. Ahora se las ve desafiando el Golfo de Corcovado y rondando Chiloé

Mis diapos Volvió el krill, volvieron las ballenas

Agora y libertad!

2005-09-16T12:34:00.000-04:00

"La Liberté guidant le peuple" E. Delacroix.

La Constitución Política de la República de Chile asegura a todas las personas , a todas, en su artículo 19, la igualdad y la libertad de conciencia, y el derecho a expresarse. ¿Tal vez alguien cree que yo no lo tengo también?

No pertenezco a una orden con voto de silencio, ni a una institución por ley no deliberante.
Por ser funcionario público no dejo de ser persona ni tengo menos derechos que todos los ciudadanos.

El blog es algo personal, es mi bitácora en la moderna ágora; desde aquí converso con personas libres y curiosas de Alemania, Inglaterra, Portugal, Noruega, Suecia, Uruguay, Italia, Francia, entre los más asiduos y hasta con gentes de Turquía, entre los menos frecuentes. Ellos responden, comentan.

¿Sobre que escribo?

Sobre lo que me importa, sobre lo que pienso y lo que siento . Anoche, tarde, subí una poesía y alguien triste, muy triste en ese momento, me comentó que la poesía algo le aliviaba...¿Puede imaginarse alguien que expreso mis sentimientos en recursos procesales, en alegatos jurídicos?

Química precaria...

2005-09-15T22:42:00.000-04:00

mi foto, mi perro Edipo, 2001

Hace años, en Italia, sin contactos capilares, soñando desde mi soledad casi total con una casa y con un perro mío, mirando más allá de los arbustos el cielo, escribí:

Hay días en que me acerco

algunos metros a la muerte;

hay días en que me adentro

algunos metros en la vida.

La vida, un surtidor

que se eleva al cielo para caer sobre sí mismo.

Detrás de mis ojos,

el prisma del alma

observa el ascenso

o soporta la caída,

matizada por la química.

Química precaria,

precipitada por miradas,

por anhelos alcanzados

o esperanzas truncadas.

Yo, probeta con alma y ojos,

abierta a los demás,

que sin conciencia ni programa

mezcla la alegría y el dolor,

elementos primordiales

de la química humana.

El período era duro, porque no existía objeto ni ruta.

Empecé a leer más atrás de mí. Ya contagiada bastante por el modo de ser de los italianos, casi siempre estudiando voluntariamente cosas que parecen estar separadas del contexto, pero no lo están de sus vidas.

Sí hay asociación ilícita en Colonia Dignidad

2005-09-15T15:41:00.000-04:00

¿Qué es una asociación ilícita hoy?

(foto http://www.humanoidex.com/ (GOYA)

Corresponde a entidades de hecho, estructuradas y con permanencia en el tiempo , bien enquistadas en la sociedad en que operan. No son sólo lo que simplísticamente algunos reducen al crimen organizado vinculado a las clásicas mafias (siciliana, draghetta sarda, camorra napolitana). Ya el gangsterismo de los años de la ley seca en los EE.UU. esbozaba organizaciones nuevas, aparentemente comerciales, ocultas tras sociedades de pantalla y que entrelazaban sus actividades ilícitas con otras regulares, para mayor lucro y protección de sus miembros.

En general, una asociación ilícita se forma y crece en base a intereses económicos, ideológicos, religiosos, o por otros motivos grupales.

El organismo de apariencia lícita, pero, ilícito en sus verdaderos fines, para ser y subsistir en su entorno, se acomoda a las reglas de su época y busca usufructuar de los instrumentos legales y económico-financieros vigentes en el Estado en que se enquista.

La actividad ilícita de los consociados es continuada en el tiempo, relativa a múltiples hechos delictivos (necesarios a su giro o naturaleza) y se realiza por varios sujetos orgánicamente distribuidos y jerarquizados en frentes y actividades diversas, compartimentadas por razones de seguridad.

Las asociaciones ilícitas se infiltran y mezclan de manera intrincada, difícil de reconocer, uniéndose en actividades legales, incluso de beneficencia, con autoridades e inversionistas limpios, de los cuales es muy difícil distinguirlos. Así, se conectan a la comunidad participando en sociedades con o sin fines de lucro y actividades varias útiles a sus relaciones públicas, utilizando los mejores recursos de la tecnología actual y de las reglas del libre mercado. De ese modo, entonces, el avance de nuestra sociedad contemporánea se vuelve a menudo contra los Estados; se trata de un avance expuesto a ser utilizado por la delincuencia organizada, la que, asesorada por expertos, usufructúa de las libertades y derechos constitucionales reconocidos a las personas, de las modernas regulaciones cambiarias y comerciales y de los nuevos sofisticados medios electrónicos. Asimismo, se beneficia del progreso en las comunicaciones y de la ampliación regional y mundial de los mercados con su consiguiente apertura de fronteras.

El modo de actuar, a veces transnacional y tecnológicamente avanzado de las asociaciones de hoy en día, las hace cada vez más invisibles e inmunes, desplazándose por distintos ámbitos de acción en función de las ventajas comparativas o dificultades o protecciones que cada uno ofrece a sus verdaderos fines.

Pero, no obstante los múltiples campos de acción posibles, en cada caso, igualmente se propenderá a involucrar a terceros
( de buena o mala fe) y a corromper en pro de invisibilidad e impunidad y se buscará alcanzar los mayores espacios de libertad y de poder económico, político y social. Esa es la fuerza criminógena de las asociaciones ilícitas.

A todo lo dicho responde bien la definición de “delincuencia organizada” que nos ofreciera Alvaro Bunster en su exposición en la Universidad de Valparaíso, ya en diciembre de 1995. En esa ocasión, señaló que los crímenes estructurados con permanencia en el tiempo y pluralidad de sujetos importan “ la operación continua, a través de la reiteración de acciones delictivas de diversa índole, enderezadas a lucrar con la apertura, mantenimiento y explotación de mercados de bienes y servicios, efectuada por entes empresariales jerárquicamente estructurados y, como regla, dotados al efecto de recursos materiales y redes especialmente ilimitadas de operación”

Finalmente, en estos breves apuntes, debo destacar que incluso en sus campos de actividades lícitas, la delincuencia estructurada no deja su inspiración transgresora, fomentando la evasión tributaria, los contratos simulados, el contrabando, la corrupción y todo cuanto permita optimizar para la entidad criminal de que se trate el uso, o abuso, de la ley y las instituciones del país en que actúan.

Gran papel desempeña en este tipo de actividad delictiva el recurso a las personas jurídicas, como modernos “palos blancos”.

Todo un puzzle para algunos jueces, especialmente para los de especialidad en lo civil, familiarizados desde lejos con un derecho penal que, es cierto, aún no ha “visto” formal y expresamente a las personas jurídicas como actores de crímenes. Muchos jueces, no duchos en la criminalidad organizada ni en las prácticas financieras modernas ni en las intrincadas marañas jurídicas que ésta es capaz de construir, difícilmente verán lo ilícito, encandilados por trámites legales y notariales aparentemente perfectos.

Otro es el estado de avance de las investigaciones y justicia penal en algunos países europeos y en EE.UU., dónde no sólo se identifica a las personas jurídicas como instrumentos del delito, sino que se llega a penalizarlas en cuanto tales, puesto que muchas sociedades se constituyen con el sólo fin de encubrir delitos o, derechamente, delinquir.

una pista sobre asociaciones ilícitas...

2005-09-15T14:22:00.000-04:00

Cuesta verlas, su especialidad es el camuflaje. Para lograrlo, abusan de nuestros logros y normas y nos agreden con nuestras libertades y derechos, como un boomerang.

Pero el delito evoluciona con la historia. Observando a nuestra sociedad podemos descubrirlo: el código está en la conducta humana.

diapos de la pista...

Villa Baviera iba a festejar el 18 de septiembre…

2005-09-15T01:24:00.000-04:00

(una niñita asustada, en cualquier parte del mundo...)

Los colonos de Villa Baviera tenían planeado para mañana un almuerzo con quien fue su interventor hasta hoy a las 8.30 a.m., Hermann Chadwick. Planeaban celebrar el 18 de septiembre, empezaban tímidamente a pertenecer a este país. Tal vez logren concretar ese almuerzo. Se los deseo de todo corazón, las penas y los temores son menores cuando pueden compartirse.

Hopp y los otros líderes, por decenios todopoderosos en su recinto aislado, parecían bajo control del Estado de Chile y, sin embargo, están volviendo a reinar en esos lares. El Ministro de Fuero designado por la Corte de Apelaciones de Santiago, Sr. Zepeda, por razones que sólo él conoce, les ha quitado hoy el tutor. El delgado árbol que empezaba erguirse en esos campos deberá intentar sólo combatir el viento.

El Estado de Chile no llegó a instalarse entre esos colonos. No hubo la unicidad de criterios necesaria para tan delicada operación y, los mismos de entonces, remaron para atrás con la fuerza de sus dudas y temores, o quizás de sus secretas ambiciones. Sobre Villa Baviera vuelven el miedo y el aislamiento.

Quiero que sepan los colonos (para lo que pueda servirles), los campesinos y artesanos alemanes allí abandonados, los que nunca han visto un sueldo ni un billete salvo en capacitaciones para responder a eventuales preguntas, los que no han tenido educación formal, los que a los 50 años de edad sufren de todos los huesos por trabajar desde niños encorvados sobre el campo, los que fueron mantenidos con calmantes y sedantes ante cada inquietud o dolor, que no los estamos olvidando, que estamos sólo atrasados y sufriendo algunas desventajas por la aspereza propia de este camino y por las tortuosidades de algunas mentes funcionarias.

Recurriremos a todos los medios legales que el sistema jurídico nos otorga para ayudarlos a vivir como todos los que pueblan esta tierra. El CDE ya ha apelado, y seguirá accionando por ustedes.

Yo, en lo que está a mi alcance, haré todo lo que pueda, aún con la duda razonablemente fundada de perder todos los recursos. Discutiré con aquellos que sólo actúan ante la certeza del triunfo y del elogio, pues pienso que el ser humano no sólo se nutre de resultados sino, especialmente, de propósitos. El ser humano proyecta, imagina y vive su presente mirando hacia el futuro; nosotros, las personas, manejamos aptitudes que nos impulsan desde antiguo a desafiar la fatalidad y a cambiar los rumbos de la inercia.

No seguiré, tampoco, a quienes ven derechos humanos dignos de tutela, y buenas causas, sólo en lo relativo a si mismos, sus parientes, amigos, connacionales o correligionarios. Llevo incrustado en el alma el sentimiento del deber de proteger los derechos humanos de cada criatura de esta especie bípeda, mamífera, inteligente y espiritual, en cada rincón del mundo y, claro, si están en nuestra tierra, supuestamente dentro de nuestro Estado, ese deber se convierte en exigencia de acción, imperativa: somos garantes de esos derechos.

Haré también caso omiso de quienes serpentean extrañamente diciendo que es inútil y problemático intentar hacer libres a quienes nunca lo han sido ( los campesinos amedrentados y castigados de la colonia), exhibiendo una lógica que, de haber sido aplicada al término de la segunda guerra mundial, mantendría todavía en pié, y bien cerrados, los campos de concentración con sus seres humanos casi destruidos dentro.

Colonia Dignidad y el poder de sus sombras

2005-09-09T22:54:00.000-04:00

(foto de google, el grito...no encuentro otros datos, excusas anticipadas)

Hoy, 09 de septiembre de 2005, asistimos estupefactos a una de las más impresionantes vueltas atrás en lo judicial: Se trata del proceso contra la asociación ilícita que opera en el enclave Villa Baviera y en sus bienes anexos.

Todo lo logrado con la valentía de una Jueza de provincia, Jimena Pérez de Parral, (joven, de provincia y mujer por añadidura) es bloqueado en las más altas esferas y el procesado Doctor Hopp, el que otorgaba los certificados de defunción y determinaba los fármacos aplicables a cada rebelde, es “desprocesado” y vuelve liberado al enclave para retomar el control de bienes y personas, con sus dosis de hipnóticos, sus sedantes y los golpes y engaños que ha manejado. El es la segunda cabeza en el poder de Colonia Dignidad, después de Schäfer o Schaefer, líder supremo.

Con la magia de sus sombras, y de sus fichas bien administradas en manos amenazadoras, la Colonia Dignidad nos retorna al pasado de siempre, al tiempo de esas décadas en las que con su enorme poderío de inteligencia, financiero y armado, presionó, negoció y obtuvo perdurar pese a su criminal esencia.

La resolución del Ministro Zepeda, quien reemplaza por voluntad suprema a la jueza de Parral, deja sin efecto los procesamientos de los jerarcas alemanes dictados por ella sin examinar, en lo absoluto, el fondo de los procesamientos y omitiendo toda reflexión sobre su mérito. Por eso me parece justo lo decidido por el Comité Penal extraordinario del Viernes en orden a recurrir de queja disciplinaria contra el Sr. Zepeda, con posibilidades obviamente casi nulas de obtener algo. En conciencia estimo que ese es nuestro deber, y que debemos armarnos de paciencia: ¡somos graduados de AéroContinente!

Los antecedentes de fondo pasados por alto por el Ministro Zepeda son cuantiosos. Fueron reunidos por el Tribunal de Parral en más de 5 años, más de 1.800 fojas y 7 tomos, en los que constan las declaraciones de los mismos colonos, los que, ciertamente, no identifican sus intereses con los de la jerarquía que los manejó por décadas a la que, en cambio, temen.

De esta formal y rápida resolución del Ministro se desprenden consecuencias gravísimas: desde hoy Harmut Hopp queda en libertad. Precisamente la última resolución de este Magistrado pone fin a la prisión preventiva decretada por el Tribunal de Parral. La urgida resolución del señor Ministro de Fuero, no podemos dejar de pensarlo, parece instrumental a la más pronta libertad del señor Hopp.

La libertad de Hopp le permitirá retomar, en los hechos, control administrativo y financiero de la Colonia, e inhibirá la colaboración con la justicia de los residentes en ella. Asimismo, buscará impedir las consecuencias de los graves delitos económicos ya comprobados por el interventor judicial Sr. Herman Chadwick, a quien probablemente se le revocará el mandato.

Mis comentarios parten del comunicado que el CDE distribuyó hoy y que busca contrarrestar la desazón que, en estos momentos, ha de sufir la población reclusa de Colonia Dignidad, ante el Dr. Hopp: libre, potente, de regreso.

“Deduciremos todos los recursos legales para defender los procesamientos por asociación ilícita y la prisión de los jerarcas de la exColonia Dignidad

El Consejo de Defensa del Estado (CDE) decidió apelar de la resolución del ministro de fuero, Jorge Zepeda, que dejó sin efecto por, razones meramente formales, los autos de procesamiento por asociación ilícita dictados por la Juez de Letras de Parral, Sra. Jimena Pérez, en contra de los principales líderes del enclave alemán: Paul Schaefer, Hartmut Hopp, Gerhard Mucke, y Gerd Seewald,. La resolución del Ministro Zepeda no examina el fondo de los procesamientos y omite toda reflexión sobre su mérito.

Por lo mismo, el organismo estatal decidió también recurrir de queja disciplinaria por estimar que el Ministro Sr. Zepeda incurrió en negligencia funcionaria al limitar su estudio sólo a aspectos formales menores, los que, por el sólo hecho de tener el Ministro el expediente original en sus manos, quedaban subsanados.

Los antecedentes de fondo pasados por alto son cuantiosos, reunidos por el Tribunal de Parral en mas de 5 años, 1.800 fojas y 7 tomos, en los que constan las declaraciones de los mismos colonos, los que, ciertamenteme, no identifican sus intereses con los de la jerarquía que los manejó por décadas, a los que, en cambio, temen.

Desde hoy Harmut Hopp queda en libertad, precisamente en virtud de la última resolución del Sr. Ministro que pone fin a la prisión preventiva decretada por el Tribunal de Parral. La libertad de Hopp, segundo en importancia en el enclave, le permitiá retomar control de la colonia e inhibirá la colaboración de los residentes en ella con la justicia.

Con el profundo respeto que el CDE tiene por los Magistrados de la República, debe, sin embargo, cumplir con su deber y hará, por ello, uso de todos los recursos que le permite la ley en el ejercicio de sus atribuciones propias para instar por la condena de los jerarcas de la Colonia Dignidad y por el término de ese poder de facto dentro de nuestro Estado.”

protección del medio ambiente

2005-09-08T23:05:00.000-04:00

Presentación en ICARE, agosto 2005

Mis Diapos

secretos de familia...

2005-09-04T13:27:00.000-04:00

Luego de leer “El bisel del Espejo, mi ventana” (el libro que publiqué en EDEBË el 2002 y que he venido citando), recibí una estimulante carta de mi ex marido, Jorge Coulon Larrañaga, padre de Bruno, mi único hijo.

Siempre me ha encantado la cultura, el modo de ser y el estilo de escritura de Jorge, además, hoy, 4 de septiembre, he leído dos artículos que se relacionan con el fondo de esa carta. En el Cuerpo de Reportajes de “El Mercurio” escribe Carlos Peña sobre “Secretos de Familia” (D 17) y sobre quien es y ha sido el General de la Fuera Aérea Fernando Matthei (ex integrante de Junta Militar que manejó Chile dictatorialmente por casi tres decenios). Además,en el mismo Cuerpo de Reportajes, hoy se publica el artículo firmado por los periodistas Rodrigo Cea y Gabriel Pardo sobre el fin del secreto que rodeó por más de medio siglo la vida de Claudio Bunster Weitzman (ex Teitelboim) (D 14), relativo a quien fué su padre.
Las reflexiones de Jorge Coulon a propósito de mi bisel, o la historia que me cuento sobre mi misma, esa difícil mirada que todos intentamos, los espejos y espejismos a que alude Jorge, son atinentes a las publicaciones mencionadas.
Por otro lado, desde mi ventana, a los biseles de Claudio se agregan algunos míos, discípula predilecta (no viene a este particular caso de verdades profundas sostener una falsa modestia por conveniencia social) de su padre verdadero, Alvaro Bunster Briceño, y, hasta su muerte en México, una de sus leales amigas.

Jorge escribe lo siguiente:

“Querida Clarita, Piatelli Palmarini decía que la peor forma de reconstruir una historia (yo diría una verdad histórica) es a través del recuerdo de los protagonistas. Tendemos, según él, a hacer una reconstrucción “mítica” del pasado, a ordenar en el tiempo los hechos no sólo a través del bisel de nuestro espejo sino en una sucesión lógica que generalmente los hechos no tienen, pero que la buena narración exige. El mismísimo Einstein había trastocado en sus recuerdos fechas claves en la cronología que lo llevaron a plantear su fundadora teoría de la relatividad (***) .

Tu, como experta penalista, bien sabes lo ardua que es la reconstrucción de la verdad, de “una” verdad plausible.

Pero si ponemos en la balanza el descubrimiento de Borges en el sentido que la fantasía no es más que mala memoria, no cabe duda que tu libro no sólo tiene un título acertado, sino que es acertado el hecho mismo que lo hayas escrito y que nos hayas favorecido con una mirada que no tiene siquiera la pretensión de ser biográfica –ya que de acuerdo a las premisas anteriores, la autobiografía es imposible- sino que se mueve desde la poesía a la reflexión filosófica con una soltura, una lozanía y una libertad que es más patrimonio de los literatos que de los tratadistas.

Aún así y leyéndose con el placer que se lee una buena obra literaria, la materia prima del libro es la vida y la realidad de tu tiempo y tu espacio, esto es lo que le da una fuerza vertiginosa, no sólo al relato de hechos y circunstancias sino a la reflexión y a las emociones que de ellos derivas.

Es inútil decir que se podría escribir un libro de comentarios al libro -no en vano nuestra civilización se ha forjado en torno a dos o tres libros fundamentales – por lo que quiero remitirme a la conmoción, me atrevería decir al terremoto emocional y racional que me provocó el pasaje dedicado a la carta de Carlos Herrera Jiménez (¿te has fijado que la historia juega siempre extrañas bromas? su madre era de apellido Jiménez, como Tucapel).

Me gustaría centrar en este “colpo di scena” y en las sensaciones violentamente contradictorias que despertó en mi, el comienzo de un intercambio de opiniones que, espero, contribuya a encontrar una especie de hilo de Ariadna (Ah! bendita mitología! ) que nos ayude a buscar la -¿existe más de una?- salida del abismo en que se ha transformado nuestro laberinto nacional.

Me quedo con el gusto de que ya no basta decir que todos somos culpables, que no basta demostrar que los culpables son los demás, que es peligrosamente cómodo decir que las culpas son individuales y no institucionales, que es superficial decir “dejemos que las instituciones actúen”...

Sospecho que es el momento de los traidores... a ver, eso suena fuerte. Es el momento de los que salen de la trinchera, de la seguridad de sus dogmas, de sus privilegios, de la protección que brindan las posiciones monolíticas, salen a campo abierto no para pasar a la trinchera contraria, no para eludir responsabilidades o deberes sino para tender puentes, para terminar guerras, para parar absurdas masacres, físicas o morales.

Me ha dado por pensar que la historia la han movido los grandes herejes, los que escucharos las voces que venían del otro lado, los que pusieron en duda sus propias certezas, los que curiosearon en el pensamiento de “los otros”. Sin Constantino el cristianismo no habría salido de las catacumbas etc. (***)

Pero, ¿donde está el límite? ¿hasta que punto somos protagonistas de un libreto trágico en el que nuestros papeles están escritos?...”

Del comentario sobre “Secretos de Familia” de Carlos Peña, escrito a propósito del padre de Mario Vargas Llosa, no puedo omitir decir que lo encuentro espléndido, profundo y poético. Somos lo que hemos vivido y,al respecto, Peña afirma: “Porque la identidad de cada uno está erigida sobre un relato.” Y Dinensen, aludida, decía que todo es soportable, si logras contar una buena historia acerca de ello.

Antártica...

2005-09-03T15:41:00.000-04:00

Unidad de Medio Ambiente (UMA) del Consejo de Defensa del Estado(CDE)
Equipo Coordinador de la Presidencia del CDE

...dos talleres organizados por nosotros (CDE) con todos, todos, los operadores públicos y privados, pensando juntos en la proyección del Estado de Chile, como referente institucional, hacia la Antártica para:

la efectiva defensa del medio ambiente antártico como ecosistema asociado a nuestro destino (nada que suceda en este lado antártico nos puede ser ajeno...)
la tuición de un turismo responsable y compatible con el sistema antártico
el estudio de la flora, fauna, lógicas internas, mareas, cielos, vientos...las preguntas de siempre del humano...

Sueños posibles, todos sinérgicamente conectados, trabajando juntos, con espíritu jurídico, no a salvo de aventura, abierto al futuro, más allá del invierno polar...Pensando, debatiendo, nos hemos dormido en los aviones, sin perder la energía ni la alegría...

Viene el tercer taller, con objetivos concretos, calendario,...

2005-09-03T00:06:00.000-04:00

foto de Bruno Coulon, en tierra, conectada con la antípoda, en tuc-tuc...

Espíritu...

2005-09-02T22:42:00.000-04:00

(foto archivo personal: ante Buda, de Bruno Coulon, Thailandia 2005)

el alma atenta,
la imagen no importa

"EL ESPIRITU DEL UNIVERSO"
(De "El bisel del espejo. Mi ventana", que escribí para Edebé, en Santiago, el 2002.)

En el tema de Dios, con Bruno (Giordano), y tomando bastante de cerca sus palabras, de los hebreos critico sólo su rol en la historia del pensamiento religioso, que junto a muchas otras cosas extraordinarias, puso sin embargo las bases de los errores a mi juicio más graves del cristianismo. El monoteísmo radical que no parte de una convicción filosófica meditada, sino del úcase intolerante de un Dios celoso, que descarta a todos sus concurrentes en el Cielo y reclama adoración; que puede perdonar y puede castigar; que posee una inmanencia cotidiana, en la casa de los hombres, vigilando sus costumbres aun menores; que reivindica al hombre como suyo, y le otorga el poder sobre los animales y cosas de la tierra, que están a su servicio, en relación de dueño.

Son graves las consecuencias de esta fe celosa, que absolutiza al propio Dios y le da la lógica y la inteligencia de sus representantes. Mi rechazo a la intolerancia, y mi aprecio por la existencia de cada individualidad, me lleva a no compartir esas creencias.

Siento en mí que Dios no nos juzga ni necesita castigarnos, ni anticipadamente amenazarnos. El Dios que siento, que creo adivinar, es el Espíritu que pulsa en el Universo infinito y del que somos parte y versión, en el que toda criatura tiene su misión e involucra su existencia, a modo suyo, en los caminos cruzados de la ética y de la estética. Ese Dios no es ni está para dialogar con cada uno de nosotros, no es ese su sentido. En cambio, cada uno de nosotros, puede irlo descubriendo, desenredando el enigma que tejen en el alma, en cuotas estrictamente personales, el propio destino y la capacidad de libertad. El desenlace que vayamos logrando nos identificará como individuos, singularidades, en el mundo. Y ninguna no ha de ser.

En eso algunos dirán: monismo y panteísmo. No sé como se explica la fe, y no pretendo hacerlo. Se cree en algo que no requiere ser explicado, que es parte de nuestro derecho a la individualidad y al error. Es escuchar con independencia nuestro modo de pensar y de sentir, de reconocer lo que llevamos dentro y nos convence, al que podemos hacer eco sin dudas interiores. Por superado que sea este pensamiento por otros intelectos, más científicos y racionales, y más expertos, yo creo en eso, en el endiosamiento de la naturaleza en la que todo tiene un alma, o participa del alma, y en la confusión de nuestro ser con el Universo y sus partículas, en la dimensión redonda, donde todo es redondo o, a lo más, oval, en que todo movimiento es a la postre circular. Así somos, desde el mínimo átomo a los confines del cielo; del girar de los electrones en torno a su pequeño sol, al girar de las constelaciones expandiéndose hacia los bordes del gran círculo en el que vibra el Universo.

Nuestro centro aún hierve, de la supuesta y aceptada explosión que despidió el trozo de roca que habitamos. La vertiginosa carrera que lo ha alejado de su origen no lo convierte del todo en “otro”, por muchas transformaciones que haya experimentado en su acontecer. Es de todos modos parte de los otros pedazos que giran dispersos o aglutinados en distintas distancias de nuestro Universo.

Cerca de nuestro núcleo, tan inhóspito para nosotros, y como tal vez sucede en otras latitudes, sobrevivirían esas extrañas bacterias, las “extremófilas”. Su nombre dice mucho, tan extrañas que parecen compatibilizar con el calor ardiente vecino al magma de los subterráneos del planeta. Allí, no hay aire, no hay luz, y la presión es inmensa. De ser corroboradas las investigaciones de científicos de la Universidad de Massachussets, estos extraños entes mínimos comen metales líquidos, oro entre otros (que en esa forma no vale nada para el hombre), y los digieren, excretando, según lo ingerido, el valioso oro sólido. Por eso tratan de producirlas en los laboratorios. Me cuesta imaginar como se puede reproducir un ambiente semejante.

Al parecer las extremófilas viajan además en algunos cometas, bolas de nieve sucia, formadas por hielo y un polvo nada vulgar, residual planetario del sistema solar. Esas bolas heladas portan elementos principales de nuestro entorno planetario: oxígeno, hidrógeno, nitrógeno y carbono; se encienden con la velocidad de su viaje y pueden ser capturadas por planetas, estrellarse o disolverse en nuestra atmósfera, o traspasarla, o seguir rumbo y disolverse en el calor de sol. Mucho se supone, algo se sabe, por quienes viven la vanguardia de esos temas. Algo cae hacia nosotros, público estupefacto del planeta. Leo con admiración que la “fábrica” de los cometas está en la nube de Oort, que bordea el sistema solar, más allá de Plutón. Ese sugestivo nombre es sencillamente el del sabio que la descubrió, el holandés Jan H. Oort , cuya teoría sobre la cuna y desprendimiento de los cometas acepta la mayoría de los científicos. Todo parece superar la más fértil imaginación.

Esas increíbles bacterias, los cometas, su hielo, nuestro planeta y los demás, somos familia, y seguramente lo somos de todas las estrellas que vemos brillar en nuestro cielo. Ellas y nosotros aglutinamos partículas y energía, en el misterioso tiempo en que cada formación es estable y distinta a las demás en el devenir del todo.

A mí me da paz ver así al mundo y la existencia. Me quita las ambiciones y antojos locales, me aleja de los logros coyunturales y materiales. Me amarra al sentido de la vida, le da importancia a mi tiempo y me amarra al curso del Todo.

Pero debo seguir adelante.

En resumen, Bruno cree en un mundo donde no hay bien ni mal, bello ni feo, útil ni dañoso. Un mundo en el que nada ni nadie está demás, un mundo que une y convoca, que no excomulga ni excluye, y en que cada cosa y cada uno desarrolla su función en el lugar y en el modo propio, y en el que cada parte debe ser y actuar como es y como actúa.

Lo dicho no es indiferencia, ni resignación; es el destino propio de las cosas y los seres, es su destino y su por qué en la Tierra. Los labios más bellos se unen a los intestinos, por conexiones nada de atractivas. Al respecto, más latamente, Drewermann --expresando el pensamiento de Bruno--, dice: “Cada ser humano viene al mundo entre sangre y orina, y la rosa no florecería sin putrefacción del humus”.

Además, Bruno rechaza que se pueda agotar el conocimiento y acusa a los poderes de querer transformar al ser humano en un caballo de circo, de gracioso andar al compás del látigo; caballo que nada sabe de potros y correrías en la estepa. El conocer, para esos poderes, es un resultado previsible y deseado, puesto que no puede --y menos debe-- subsistir nada desconocido o inalcanzable. La tradición y la autoridad tienen la respuesta a toda pregunta.

Hay algo de todos los italianos en la historia de Bruno: la provocación al debate. La pasión y la fuerza de sentirse único, diferente al estándar. La virtud del diálogo, pues ningún único existe sin otros y el ser intelectual se despliega en la conversación que progresa. Yo digo, luego te escucho, te contesto, me contestas.

Cuando los oía, recordaba la extraña tendencia de mis connacionales al monólogo; hablar sin escucharse, trenzarse en discursos paralelos, que aparentan una conversación. Se da también en las familias y reuniones en que todos hablan solos, o en pequeños dúos o tríos, sin el menor respeto por el grupo y cada uno. Este fervor intolerante no se condice con el modo de vestir formal, gris y apagado; de celebrar todos el mismo modo, siguiendo estrictamente lo que se usa; de actuar, tan iguales a los demás, tan homogéneos, tan ocultos tras de la manada.

Catalina me llevó por sus lugares, me levantó cada día del suelo y marchó conmigo. Ella llevó mi padre al Espíritu Santo, a los pies del gran Cristo de la capilla del hospital de El Salvador, en Santiago. Junto al asiento en que mi padre miraba al gran Cristo de madera y recibía la visita del Espíritu Santo, estaba y está Catalina, dejando el asiento como cruce de un eje misterioso.

Me llevó, sin saber cómo ni por qué, a querer ver una pintura en el techo de las habitaciones Borgia, en los Museos Vaticanos. Yo había leído la vida de Lucrezia, por historiadores italianos y franceses, donde se narraba la recepción de ella a embajadores orientales, suceso pintado en los techos. Fui a verlo, y me encantó en la pared que enfrenta las ventanas, una escena con mucho azul y un gran arco de bronce en la que una niña bella, vestida de azul y bordes rojos, es el centro. Yo creí que era Lucrezia, pero era Catalina de Alejandría, que imponía con su palabra la fe en Majencio, sobre los 50 filósofos paganos traídos para refutarla. ¡Catalina había sido pintada con el rostro de Lucrezia!

Desde Catalina empecé a intimar con mi alma y a reconocerla y distinguirla de todo. Empecé a sentir que hay roles y tiempos limitados, para cada cosa, y que soy la dueña de cumplirlos o no, y quedar tranquila o arrepentirme.

Empecé a descubrir mis credos, a otear el viento y vislumbrar un sendero entre el follaje. El bosque del medio de mi vida ya no fue tan oscuro, y la vía se fue adivinando.

Creo que el destino es más cierto y seguro que las tramas de vida que yo pueda arbitraria o voluntariosamente inventar. No desafiaría sus pautas; me parece ver que quien lo desobedece o ignora, se fatiga en exceso, o se destruye o anula. Los que lo aceptan, en cambio, no sienten costos, y todo fluye, hasta la misma muerte.

Catalina me hizo experimentar que, por fortuna, no conozco el odio ni el rencor, y que mi dolor no me hace olvidar el de los otros.

Estos temas eran los más difíciles de abordar, la pena, aunque dulce, es pena, y no se irá. Dejaré aquí este tema.

Ex enclave, Villa Baviera...

2005-08-27T21:16:00.000-04:00

Ayer entramos, en ordenada y secreta caravana, para instalar en el ex enclave conocido como Colonia Dignidad, al nuevo administrador judicial de esos predios. Este interventor administrador debe asegurar a los colonos continuidad en sus actividades legítimas y la pertenencia de todos ellos, chilenos y alemanes, al estado de derecho democrático vigente en Chile.
Un Estado de Derecho Democrático otorga certezas, seguridad e igualdad jurídicas, y permite a la gente participar del poder del Estado. También debe ser así para quienes viven en esas tierras, hasta ahora clausuradas y al margen de nuestras leyes; a esas tierras deben llegar en plenitud los derechos laborales y previsionales, las comunicaciones, las libertades del ser humano contemporáneo, en el nivel de evolución y desarrollo de nuestra sociedad.
Muchos allí, colonos y también personas externas a la Colonia, han sido víctimas de atropellos y abusos innobles. Muchas personas han sufrido la fuerza del enclave y sus prácticas de control, vigilancia e interceptación.
Espero que con la intervención judicial en la gestión de la ex colonia, controlando debidamente su corazón económico y administrativo, todo el horror vaya quedando atrás. La ex colonia deberá ser, desde ahora, transparente y legalmente administrada y, sus riquezas y potencialidades, no podrán ya servir de base de sustento a la perpetración de crímenes contra las personas o contra la institucionalidad y normas del Estado de Chile.
Ayer, mientras padecíamos el rigor del temporal, ví unas mujeres jóvenes de tipo germánico y de aspecto campesino pobremente vestidas, con ropas livianas y las caras rojas y partidas por el frío. Estaban encerradas en algunos pasillos tratando de atisbar, por puertas a ratos entreabiertas por nosotros, qué pasaba, quiénes éramos y que hacíamos: la juez, el interventor, los abogados del CDE y esos carabineros grandes y tranquilos, guardianes inmóbiles como postes, en atenta espera.
Un representante de los administradores, educado pero hosco me dijo:
-"¿Señora puede no estar allí ese jeep policial porque esa es la zona de los niños y sienten pavor?".
-"Por cierto - respondí- sabemos que es el pavor; el jeep se colocará fuera de la vista de los niños". Me dió las gracias y se alejó.
LLamé al Teniente Coronel de Carabineros a cargo del contingente de fuerza pública preventivo que nos acompañó, y le expliqué la situación. Sonrió con la calma que mantuvo desde que lo encontre en la carretera frente a Retiro, y dispuso mover de inmediato el vehículo.
Es bueno preocuparse por la tranquilidad de todos pero, me pregunto, si estarán protegidas las jóvenes que vi tras las puertas y que, con aspecto entumido, se arropaban algo mojadas con blusas y faldas arrugadas de géneros livianos. Ellas recordaban los films de la segunda guerra mundial, particularmente la gente pobre y espantada.
Pese al dolor que se puede entrever, y a los crímenes que se investigan, debe haber mucho de bueno también en esos predios, no en vano se habran deslomado los colonos y, lo bueno, debe ser salvado y apoyado y compatibilizado con las prácticas legales de nuestro país. Los sencillos campesinos ultra explotados y duramente segregados, hasta de sus familias, deberán tener salarios acordes a su esfuerzo; previsión; educación y todo lo que corresponde a un trabajador honesto en Chile; los buenos programas productivos o de servicios de la ex- colonia deberán igualmente ser normalizados y, en lo posible, potenciados. Nadie quiere terminar con los ricos panes, cecinas, miel, quesos, bosques y cultivos ni dejar de hacer felices a los colonos de buena fé.
Creo que Chile y el siglo XXI estan llegando a la Villa Baviera y a los predios relacionados y que se está desmoronando ese anacrónico "muro de Berlín" al revés. Por lo demás, en el Estado democrático y jurídico del Chile de hoy no hay ya lugar para enclaves fácticos, lógicas de fuerza o violencia, segregaciones ni arbitrios. Los enclaves opacos no deben subsistir pues son funcionales al arbitrio y al delito y afectan a las personas que están o caen en su interior, además de repercutir en la vida del país.
Los avances probatorios de distintos magistrados en torno a delitos específicos perpetrados por la ex colonia a lo largo de su historia -particularmente del Ministro Zepeda- confluyen potentemente a perfilar el carácter ilícito de esta organización liderada en el tiempo por los conocidos ex jerarcas y sus sucesores o subrogantes de emergencia.
La actual administración judicial del perverso sistema ideado por Schaeffer permitirá dilucidar cuestiones vitales y hacer jurídica la vida en esos aislados parajes.
Sobre el sentido de la operación judicial llevada a cabo el viernes 26 de agosto, a instancias del CDE, ahondan el domingo 28 la editorial de La Tercera, La Nación Domingo en artículo del periodista Jorge Escalante y el Cuerpo de Reportajes de El Mercurio, en artículo de la periodista Claudia Guzmán quien relata muy de cerca lo ocurrido.

Además, no puede perderse de vista, para quien desee profundizar estos hechos, el completo artículo de fondo publicado el mismo día viernes, a horas de consumarse la instalación del interventor, por La Segunda.

¿Que es un blog para mí?

2005-08-21T16:12:00.000-04:00

Un espacio de libertad de expresión de largo alcance, abierto para los exploradores de las carreteras actuales, e infinito.

Recojo de "El bisel del espejo, mi ventana", el librito que escribí para Edebé el 2002, unos parrafos:

"Hoy no cabe en la mente que la información deba esconderse, como en los tiempos de Pasquino, en que toda noticia podía dar lugar a fuertes represiones...‘pasquín’ deriva de Pasquino, el sastre de las invectivas anónimas depositadas de noche en el regazo de una de las “estatuas parlantes” de Roma, la primera de cuatro que comenzaron un diálogo sin firma a principios del siglo XVI. La esquina de Pasquino --en la que hay una escultura representando a Menelao sufriendo la muerte de Patroclo-- está en el ángulo muerto del Palacio Braschi, después de una bella casa del 1400, restaurada en el siglo XVIII." De "El bisel del espejo, mi ventana", ed. Edebé, 2001

Pasquino revitalizado, libre, veloz, firmado...

Cerca de Pasquino estaba mi casa de Roma, a un kilómetro en línea de aire, pero mi real vecino era más conocido y, en otro pedazo del borrador de ese libro de Edebé, lo encuentro y lo transcribo:

MI VECINO NERÓN

En esos tiempos, como he dicho, vivía en Via Labicana 45, a un centenar de metros del Coliseo y frente al Colle Opio y a una casa metálica color lila --que hizo Eiffel--, rodeada de cipreses y departamentos caros. Frente a mi puerta pasaba el tranvía, con su enorme ruido al que me acostumbré tanto que sólo llegué a sentirlo cuando no pasaba, los feriados. En la otra vereda ya se alzaba el Colle, que sepultó la última casa de Nerón, la que con sus enormes estancias pasaba por debajo de mi casa, y más allá. Por años no la visité, por estar al frente. Sólo días antes de venirme lo hice.

Los romanos decían que era como una ciudad. Esta fue la nueva casa de Nerón, después del incendio, la que hicieron los arquitectos Severus y Celer, ya antes del año 68 d.C.

Es el palacio más rico que haya visto, y me parece --desde mi ojo inexperto-- inspirador de muchos que vinieron después, hasta de los ornamentos de los palacios vaticanos, que reproducen en sus muros, techos y ventanas esas riquezas y pinturas frágiles de árboles y flores, y de faunos y danzarinas girando en volutas llenas de verdes y de rojos, de velos y guirnaldas. Nerón incluyó en los diseños arquitectónicos que aprobó, además, placeres para todos los sentidos, no sólo la vista, también el olfato y el oído. Los techos del comedor, con marfiles tallados, disimulaban canales que transportaban agua con pétalos de rosas y otras flores aromáticas. La parte central del comedor giraba, para que todos cambiaran de panorama cada tanto. Varias habitaciones tenían incrustaciones de oro, piedras preciosas y semipreciosas y conchas con nácar. En todas partes había calefacción central, mediante tuberías de agua caliente bajo el piso. Antecedía a esta Domus Aurea (nombre de la casa) un lago que parecía un mar (donde está hoy el Coliseo), y bosques con animales salvajes y domesticados (dice Suetonio), mis parques de paseo con mi hijo, visitando los gatos que hoy subsisten.

DENSO AROMA DE ROSAS

En cuanto al aroma de las rosas cargadas de belleza y espinas, que llegaban a Darío desde su infancia y juventud, también algo sé. Lo conocí los primeros días de septiembre de 1973, y no lo entendí.

Ahora sé que llega --para alertarme o despertarme, en un supremo esfuerzo de materialización--, un mensaje tenue que se apoya en el aire y que evoca tristeza, pero no asusta. En momentos que anteceden a un dolor grande, de tristeza trascendente, o de peligro, llega al umbral de mi dormitorio, dondequiera que mi casa esté, y, así, ha atravesado de ida y vuelta el océano Atlántico, acompañándome. (De "El bisel del Espejo, mi ventana", Ed. Edebé, 2001)...

Otro día sigo, tal vez con espejos y espejismos…Cartas de Jorge Coulon Larrañaga, mi ex marido, a las que dió lugar ese escrito...,en la medida que se amarren a la contingencia.

esperan...

2005-08-21T16:00:00.000-04:00